郭德剛福傳中心

做個逆境中的基督徒

則二 2 ~ 5；格後十二 7 ~ 10；谷六 1 ~ 6

默想

本周福音所載，是耶穌公開傳道之初，連續顯了幾個奇蹟

，名聲大噪；今日返回納匝肋，本應是衣錦榮歸，卻不受

歡迎。

在這故事後，作者安排耶穌立刻派遣十二門徒出外傳教；

作者刻意帶出一個訊息：耶穌讓門徒感受不愉快的經驗，

好使他們有心理準備，會像師傅一樣不受歡迎；他們的敵

人，可能是自己的親人。

舊約的先知往往不受歡迎，是因為他們代    天主發言時不

顧情面、不留餘地的直斥以色列人的罪惡。

沒有人喜歡被人面斥；先知既說不中聽的話，自然受到迫

害。厄里亞、亞毛斯、依撒意亞、耶肋米亞是如此；到新

、舊約間的先知若翰洗者也是如此。

今日，耶穌在祂的本鄉不受歡迎，卻不是因為祂說了甚麼

；福音並沒有記載祂在會堂裡教訓人的內容，人們也驚訝

祂的智慧。令人反感的，大概不是祂說的話，是祂做為師

傅的身分。

很多時候，人不受歡迎，是因為他的身分，例如：難民是

因為他們增加別人的負擔、移民是因為與別人爭飯碗、吸

毒者是因為他們危害社會。

耶穌三十歲離家，離家前是位木匠；馬爾谷是唯一的福音

，說明耶穌本人是木匠，不光是木匠之子。

木匠身分低微，是沒出息的行業；可是，做師傅的，卻要

受長期嚴格訓練。

舊約，是用希伯來文寫成，也有希臘文譯本；當時，一般

猶太人只懂阿拉美文，希臘文是知識份子的通用語，希伯

來文更是古典語言；人要花很多時間才能掌握這些語言，

當上師傅。

現在，這位出身寒微的木匠，沒有受過這些訓練，竟然，

回來讀經、解經；心中有氣，故帶輕視的口吻說：「這人

不就是那木匠嗎？」並意含侮辱地說：「祂不是瑪利亞的

兒子嗎？」

當時，猶太人用別人父親的名字稱呼人；用母親的名字，

是帶侮辱性的。

民眾對耶穌起反感，就是因為出自妒忌，不能接受耶穌冒

升得那麼快。

人普遍有一種心理，願沾祖先的光，比方說：「我是孔子

第七十二代孫」，卻不願稱揚同輩或後輩；因為，這樣會

顯示自己庸碌無能。

福音提醒我們，要有容人之量；如此，我們才能欣賞

天主在別人身上所行的大事。

福音記載，【耶穌不能行甚麼奇蹟】；因為，奇蹟要

與信德配合才有意義。缺乏信德，奇蹟能夠變成魔術

，只滿足人的好奇心。

耶穌不願在黑落德前顯奇蹟，就是為了這個原因。

有了信德，有沒有奇蹟便是次要的了。

書信記載，聖保祿曾要求奇蹟性地除去身上的刺，當

天主另有安排時，聖保祿以信德完全接受。

「先知在本鄉不受歡迎」；這句話為我們能有兩個意

義：

基督徒是基督的家人，我們有歡迎基督到家中嗎？

當基督以弱小者或同輩的形象出現時，我們有拒絕過

祂、看不起祂、妒忌過祂嗎？

另一方面，耶穌既帶領門徒接受不愉快的經驗，我們

有準備在逆境中做基督徒嗎？

做沾耶穌光的門徒很容易；耶穌榮進耶路撒冷時，當

祂的門徒何等威風？

做分擔耶穌苦難的門徒很難；祂被捕時，門徒都跑光

了。

為基督做証的基督徒不容易做，有時能成為被取笑的

對象；為避免不愉快的經驗，我們往往把自己的信仰

收藏得很好，甚至，與我們相處很久的人都不知道我

們是基督徒。

讓我們記得今日福音的教訓，不要只做順境的基督徒

；基督需要我們在逆境中、在不受歡迎中陪伴祂一起

上路。                        作者    吳智勳神父

反省與實踐

今日的福音告訴我們：除非經過耶穌，誰也不能認識

天父。

的確，惟有在耶穌身上才有圓滿的啟示；可是，在

耶穌身上，我到底看到些什麼？

我常是以什麼態度面對耶穌的教導？

為什麼，耶穌說：「    父啊！天地的主宰！我感謝禰

；因為，禰把這些事隱瞞了智慧和聰明的人，卻啟示

給小孩子」。

我們是屬於其中的那一種人？

福音中，耶穌邀請人安息在祂內，特別是那些勞苦和

負重擔的人；但是，要如何做呢？

就是學習耶穌的良善心謙。

我是否願意接受耶穌的邀請，成為良善心謙、全心依

賴    天主的人呢？

如果，願意，我要怎麼做？請想一想。

信友禱詞

請為那些勞苦和負重擔的人祈禱

求主施予豐富的恩寵，使他們能學習耶穌基督，以溫

良、寬容的心過生活，能夠謙虛地承認自己的不足，

在痛苦中服從、倚賴    天主，常保有在主內的平安和

自由。

請為所有的教友祈禱

願仁慈的    天主引領我們，使我們能在任何事上聆聽

祂的召喚；賞賜我們一顆熱忱的心，讓我們能夠敏感

別人的需要，並且關懷、服務那些需要幫助的人，使

他們更接近    天主，獲得重生。