郭德剛福傳中心

耶穌愛的極致      (基督聖體聖血節)

創十四 18 ~ 20；格前十一 23 ~ 26； 路九 11b ~ 17

我們該滿懷喜樂的心情慶祝本節日；因為，它是耶穌

受難前給我們的最大禮物。

主的寬宏大量表現在今天的福音中，更表現在記述最

後晚餐的讀經二裏。

取自創世紀的讀經一，更讓我們對這深邃的奧蹟獲得

完整的光照。

深入福音中，我們讚賞耶穌的寬宏大量。

群眾跟隨祂，為聆聽祂的教訓，並請祂治癒病患。

現在，天色漸暗，人們餓了；面對這情況，門徒們給

耶穌提出了一個實際又善意的解決辦法：他們認為，

該是遣散群眾的時候了，讓眾人到村裏去尋找食物和

住宿。

耶穌卻提出全然不同的解決方法；祂對門徒們說：「

你們給他們吃的吧！」

門徒們提醒耶穌，不可能為這麼多人找到足夠的食物

；他們只有五個餅和兩條魚而已。

耶穌下令：「叫他們分組坐下，五十人一組」。

之後，祂拿起那點兒可支用的食物，與在天之

父往來，望著天，祝福了；就這樣，為增餅開路。

於是，祂擘開五個餅、遞給門徒，叫他們分給眾人；

眾人遂都能吃飽。

這奇蹟彰顯出耶穌的大能，同時顯示出祂的寬宏大量。

一切都來自祂與    父的結合；耶穌舉目望天，祝福 了

；因為，「一切美好的贈予、一切完善的恩賜，都是

從上、從光明之    父降下來的」，誠如雅各伯所說。

耶穌常在感恩和孝愛之情中與    父結合為一；因此，

祂能行奇蹟。

事實上，這故事是個寓言故事，為宣告另一個增餅的

奇蹟：那聖體的餅，是耶穌聖心寬宏大量的一個十分

重要的表示。

耶穌對門徒們說：「你們應行此禮，為紀念我」（路

二十二19 ；格前十一24）；這就為聖體聖事中的增餅

開了路 。

在讀經二裏，保祿宗徒給我們敘述，最後晚餐中建立

聖體聖事。

這篇經文一開始就提及  : 「主耶穌在祂被出賣的那一

夜……」，這使我們記起，耶穌是在痛苦、不正義的

情況中建立聖體聖事； 祂知道自己被出賣了。

我們從福音中得知，祂已清楚地宣佈：「我實在告訴

你們，你們中有一位與我同席的要出賣我 」（谷十四

18）。

現在，由於明白祂的一切苦難是背叛的後果，祂勢必

要忍受極大的痛苦和屈辱；耶穌就提前予以接受，視

為完全獻出自己的機會。

換句話說，祂提前接受破裂的元素（被叛、痛苦、死

亡），以便把它轉化成盟約的元素；因而，祂拿起杯

來說：「這杯是用我的血所立的新約」。

這是一個特殊的轉化，將耶穌聖心的寬宏大量十足地

表現出來，祂 能利用最為對立的和痛苦的環境，達到

愛的最高點。獻出自己的體與血，是愛的極致，我們

不可能全然理解。

當我們領聖體時，我們接受耶穌在最後晚餐中所顯示

的同一愛的動力；所以，我們也該當有能力將不正義

、屈辱和相反愛德的事化為獲得愛的勝利的機會，與

基督合而為一。

聖體聖事的目的，在引領我們進入愛的王國，使我們

有能力戰勝任何不利的情況，即便是那些最不合道義

、最痛苦和屈辱的情況。

如果，我們在聖體聖事奧蹟中與耶穌結合，祂的喜樂

必存留在我們心中。

讀經一給了我們一個互補的光照，它講述撒冷王默基

瑟德贈送餅和酒的故事；這個創世紀的故事與聖體聖

事的建立有著一個關係，耶穌在建立聖體聖事時，也

奉獻餅和酒。

在這故事中還可以看出另一個特點：默基瑟德是至高

天主的司祭；若把這個要素與聖體的建立放在一起來

看，我們便可明白耶穌在最後晚餐表現的猶如司祭。

事實上，祂奉獻，做了犧牲、做了一個最完美的犧牲

，祂接受了祂的體和血成為祭獻，為將    天主的愛傳

播於整個世界，為了戰勝死亡、罪惡，並給所有的人

朝著同一方向勝利前進的可能性。

耶穌的犧牲，是曾經有過的最完美的犧牲。

宰殺祭獻的動物，是不完美的犧牲；因為，動物沒有

意識。

一個動物被殺，當然，給牠的主人帶來損失，從這方

面看，可以說是犧牲；但是，從做為與    天主之間仲

介的觀點來看，牠沒有任何真正的價值。

反之，基督的祭獻有仲介及建立新盟約的真正價值，

祂以一種不可超越的方式使我們與    天主並與弟兄們

建立關係。

主的這個美妙恩賜、祂的這個無限慷慨的表示，我們

接受在我們內；我們以感激之情接受它，同時我們也

要慷慨大方。

所以，不是僅消極地，還要積極地領受聖體聖事。

我們必需接受聖體的動力，為了我們的弟兄們的益處

，把我們整個生命轉化成對    天主的慷慨奉獻。

            作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教