郭德剛福傳中心

二O一五年世界傳教節，

教宗方濟各發表的文告：

今年十月十八日、主日，教會舉行二 O 一五年世界傳教節

，教宗方濟各發表文告：

親愛的兄弟、姐妹們：

二 O 一五年世界傳教節，正值度獻身生活者年，進一步地

激勵我們祈禱和反思。

事實上，如果，每一位受洗者蒙召、在宣講所獲享的信仰

的同時，見證    上主耶穌；那麼，對度獻身生活者而言也

就更是如此，因為，獻身生活和傳教生活之間存在著密切

的關係。

耶穌決定了獻身生活在教會內的誕生，耶穌的追隨者回應

召叫、揹負起十字架、追隨祂、效仿祂那樣獻身

天父及祂服務與愛的行動，為重新找回生命而失去生命。

而且，基督畢生都體現了傳教性；密切追隨祂的男女老少

們也都完全地承擔起了同樣的特性。

傳教性，也是教會本質的同時，其本身而言也是各種獻身

生活的本質，不能忽視；否則就會留下有損神恩的空白。

傳教，不是強迫他人改教、或者純粹的戰略手段；傳教，

是信仰的組成部份、是那些【傾聽聖神在他耳邊低吟來吧

、去吧的人】所不能不顧及的。

追隨基督的人不能不成為傳教士；懂得耶穌與他同行、對

他講話、和他同聲同氣、一起工作（宗座勸諭《福音的喜

樂》266）。

傳教，是對耶穌基督徒的摯愛；同時，也是對人的摯愛。

當我們在被釘十字架的耶穌面前祈禱時，我們認同祂的愛

的偉大；這愛給了我們尊嚴、支持我們。

同時，我們意識到，那發自祂刺穿的心的愛遍及到了全體

天主子民和全人類；恰恰是這樣，我們感到，祂要用我們

來更加接近祂深愛的子民（同上， 268 ）及所有真誠尋找

祂的人。

耶穌的告誡【你們去】，揭示了不斷更新的教會福傳事業

的景象與挑戰；在其中，我們所有人都蒙召用生活的見證

宣講福音。並特別要求度獻身生活者聆聽聖神召叫他們到

傳教事業的巨大荒野去的聲音，到那些尚未獲得福音的人

們中間。

梵蒂岡第二屆大公會議《教會傳教工作法令》頒佈五十周

年之際，邀請我們重新閱讀和反思這一在修會中激發了巨

大傳教熱忱的檔。

默觀生活團體中再次閃耀著傳教主保耶穌聖嬰聖女小德蘭

的光芒以及具有說服力的形象；她是默觀生活與傳教事業

密切關係的啟迪者。

對於許多度活躍傳教生活的修會團體來說，梵二大公會議

激發的傳教渴望，因著向外邦人傳教事業的特別開放實現

，常常還伴隨著接納兄弟、姐妹們。

這些兄弟、姐妹，是在福傳中結識的那些土地和文化中的

人們，以致於可以說，今天，度獻身生活中普遍存在文化

交織現象。恰恰為此，迫切需要重新將傳教理想放在其中

心：耶穌基督；其所需要的：為福音宣講完全奉獻自己。

在這一點上是不能妥協的：因著    天主的恩寵，接納傳教

的人，便蒙召善度傳教生活。對這個人而言，在世界各國

荒野的角落裏宣講基督，也就成了善度追隨祂生活的方式

、補償了無數的艱辛和犧牲。

任何扭曲這聖召的傾向，儘管，伴隨著與牧靈、教會或者

人道主義需要相關的崇高目的，也不符合為福音服務的

上主的親自召叫。

在傳教修會裏，培育人員蒙召，明確、坦率地指出，這一

生活和行動的前景在真正的傳教聖召識別中要有權威性。

我特別要向青年人說：不要讓你們真正的傳教在完全奉獻

自我中實現追隨耶穌的夢想被偷走。

青年人還能夠勇敢地見證、慷慨地奉獻；有時甚至是逆流

而上。

在你們的良心深處，你們要問自己，究竟為了什麼，選擇

了傳教獻身生活 ?

比較一下，是否願意按照其本身來接受它。

這是熱愛宣講福音的禮物；同時還要記住，在成為那些尚

不認識福音的人的需要之前，宣講福音是那些愛導師耶穌

的人所必要的。

今天，傳教，面臨著尊重各民族從各自的根源重新起步、

維護各自文化價值這一需要的挑戰。這是認識和尊重其他

傳統以及哲學體系、承認各個民族和文化有權本著各自傳

統認識    天主奧蹟、接納耶穌的福音；而且，耶穌是文化

的光芒、改變這一文化的力量。

在這一複雜的過程中，我們要問：『究竟誰是福音宣講的

首選物件？』

答案是明確的；我們可以在福音內找到：貧窮的、弱小者

、瀕臨死亡的人；那些常常被藐視、被遺忘的人；那些沒

有可報答你的人（參見路十四13 ~ 14）。

福傳，主要是面向他們的；這是耶穌來帶給我們的天國的

標誌：『我們的信德和窮人之間有不可分割的紐帶，但願

我們對他們永遠不離不棄』（宗座勸諭《福音的喜樂》48

）。也就是說，那些擁抱傳教獻身生活的人應該特別清楚

：因著神貧的誓願，選擇了通過這種生活方式追隨基督，

不是意識形態上的，是像祂一樣做窮人，像窮人一樣在日

常生活中恪守簡樸生活、放棄一切權力，從而成為最弱小

者的兄弟姐妹，將福音喜樂和    天主愛德的見證帶給他們

為了在弱小者和窮人中善做基督信仰見證、    天主之愛的

標誌，度獻身生活者蒙召、推動平信徒參與傳教服務。

早在梵蒂岡第二屆大公會議中就指出：『教友們協助教會

的福音工作，他們以見證及活工具的資格參與教會的救世

使命』（《教會傳教工作法令》41）。

這是度獻身生活傳教士們不斷勇敢地向那些願意與他們合

作的人開放所必要的，那怕是在一段有限的時間裏與他們

合作、積累實際的經驗；他們是渴望分享在聖洗聖事中獲

得傳教聖召的兄弟、姐妹。

傳教之家或者傳教機構是接納他們，予以他們人性、精神

和使徒幫助的當然場所。

教會的各個傳教機構以及傳教善會，都是為了不認識耶穌

福音的人服務的。為了有效地實現這一目標，他們需要度

獻身生活者的傳教神恩和傳教努力；度獻身生活者也需要

一個服務機構、展示了羅馬主教對保障共融的關注，就像

合作與協調是傳教見證的組成部份。

耶穌將門徒合一，做為叫世界相信（參見若十七、二十一

章）的條件，這種一致並不等於在法律、組織方面屈從於

行政機構，或者遏制聖神那激發不同的創造性；是意味著

更加有效地宣講福音資訊、推動合一意圖，這也是聖神的

成果。

伯多祿繼承人的傳教事業具有普遍的使徒性前景；為此，

也需要許多度獻身生活的神恩，從而面向福傳的寬廣天地

，有能力保障在所到達的疆域和土地上的相應臨在。

親愛的兄弟、姐妹們，傳教的激情是福音；聖保祿指出  :

『我若不傳福音，我就有禍了』（格前九16）。

福音，是喜樂、自由、挽救每個人的源泉，教會深知這一

恩典；所以，會永遠堅持不懈地向所有人宣講『那從起初

就有的生命的聖言，就是我們聽見過、我們親眼看見過』

（若壹一  1）。

無一例外，聖言的忠僕 : 主教、司鐸、平信徒，就是那些

要把一切都奉獻給與基督密切關係的人。

在教會傳教活動的廣闊天地裡，每一位受洗的人都蒙召、

按照各自的情況善度自己的使命。

度獻身生活的男女們可以通過虔誠的祈禱生活和與

上主、與祂救贖犧牲的結合，慷慨地回應這一普世聖召。

我把所有在生活中以各種形式為宣講福音合作，無論是向

外邦人傳教、還是在本國土地上的人交托給教會之母、傳

教楷模瑪利亞的同時，由衷地向你們每一個人頒贈宗座遐

福。

二 O 一五年五月二十四日，自梵蒂岡

聖神降臨瞻禮

方濟各