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信德的奧蹟                基督聖體聖血節

本主日，我們舉行基督聖體聖血節彌撒；這是由原來

耶穌聖體和耶穌寶血兩個瞻禮合併成的一個瞻禮。

耶穌聖體瞻禮成立較早，於主曆一二四七年，第一次

在比利時列日舉行，是在一位奧思定會修女儒麗安的

請求下開始慶祝的。

據那位修女的傳記敘述，在主曆一二 0 九年一次神視

中，她曾看到一個發光的圓形月亮，其中卻有一黑點

；耶穌告訴她，這黑點表示，在整個禮儀年的循環中

仍缺少一個敬禮聖體的慶節。

耶穌寶血瞻禮，於第六世紀起源於西班牙，後來傳入

義大利；一八四七年，教宗庇護九世由流亡中重返羅

馬，為感謝基督，詔令普世教會慶祝耶穌寶血節。

其實，無論這瞻禮的來源是怎樣，耶穌聖體聖血確實

是值得慶祝的信德的奧蹟、天人共融的奧蹟；同時，

耶穌聖體與耶穌寶血是同一奧蹟，應該在一起慶祝；

因此，現行的教會禮儀已把耶穌聖體和耶穌寶血兩個

瞻禮合併為基督聖體寶血一個瞻禮，規定在

天主聖三節後的星期四舉行慶祝。

為方便信友，這瞻禮也可移於隨後的主日舉行。

本瞻禮的彌撒讀經分甲、乙、丙三年，各有三篇讀經

；今年是丙年，讀經一取自創世紀第十四章第十八到

二十節，敘述耶路撒冷王默基瑟德的祭獻；默氏既是

國王又是司祭，他所奉獻的餅酒，是耶穌和聖體聖事

的預像。

讀經二取自聖保祿宗徒致格林多人前書第十一章第二

十三到二十六節，是保祿宗徒講述耶穌建立聖體聖事

的史實；這聖事的主要目的是，為紀念基督為人流血

犧牲，使人在祂內與主和人共融合一，所以，又稱為

「共融聖事」。

彌撒福音取自聖路加福音第九章第十一到十七節，它

這樣說：

那時，耶穌向群眾講論    天主的國，並治好了那些需

要醫治的人。

天將要黑的時候，那十二人前來、對耶穌說：「遣散

群眾吧！叫他們往附近的村莊去借宿覓食；因為，這

裡是荒野」。

耶穌對他們說：「你們給他們吃的吧！」

他們回答說：「我們只不過有五個餅、兩條魚；除非

我們自己去給這許多民眾買些食物」。

當時，男子就大約有五千人。

耶穌對門徒說：「叫他們五十人一組，坐下」。

門徒照著做了，叫眾人坐下。

耶穌就拿起那五個餅和兩條魚，望著天祝謝了，擘開

、遞給門徒，叫他們分給群眾。

眾人吃了，而且都吃得飽飽的；又把剩下的碎屑收拾

起來，裝滿了十二筐（路九11 ~ 17）。

這次增餅的奇蹟，四部福音都有記載；聖路加福音所

獨有的是說，耶穌雖然躲開群眾，但是，一見他們跟

來，就又憐憫他們神形的可憐；一面給他們宣講天國

的福音、一面治好那些病人。

路加在敘述奇蹟時，特別彰顯出宗徒對師傅的信賴；

他們雖然知道在曠野地方，為這許多人難以供應食物

；但是，耶穌一出命令，他們即刻服從，叫百姓分夥

坐下，等待耶穌的安排。

他們既然以前已做過耶穌的代表，被派遣過；這一次

，耶穌使門徒也參與行這奇蹟，就是叫十二位宗徒給

百姓分配餅和魚。

眾百姓吃飽後，收集了十二筐碎塊，這為他們一定有

其重要性；因為，藉這奇蹟，他們信賴耶穌的心受到

了報酬，同時也更加地鞏固了。

按聖若望福音的記載，耶穌願藉著這個奇蹟準備他們

領受更大的奇蹟，那就是後來建立的聖體聖事（共融

聖事）。

基督聖體寶血瞻禮鼓勵我們敬禮聖體聖事，並生活在

其中的含義：犧牲、分享和共融。

教宗若望保祿二世說得好：「教會和整個世界都極其

需要聖體敬禮；耶穌在祂愛的聖事中等待我們，我們

要不惜花費工夫，到祂面前去朝拜祂、去瞻仰祂，向

祂表示我們全心信賴祂，並為世人的重大罪惡做補贖

」。

聖奧思定說得好：「共融（聖體）聖事」，實在是「

仁愛的聖事、圓滿的標記、愛德的連繫」。

 讓我們以今日的集禱經祈求說：

上主，祢藉奧妙的聖體寶血的聖事，留下了祢苦難的

紀念；求祢使我們虔誠地欽崇祢聖體聖血的神聖奧蹟

，好能時常體驗祢救恩的實效。祢是    天主和

天主聖父及聖神，永生永王；阿們。

主內的兄弟、姐妹們，基督聖體聖血，是祂受難前給

我們的最大禮物；我們滿懷喜樂，慶祝這件珍貴聖事。

彌撒的福音和讀經二描述主基督的慷慨大量，讀經一

是補充說明，我們略去不談。

彌撒福音記載，群眾跟隨耶穌，為聆聽祂的教訓，並

請祂治癒病患。

天色漸暗，人們餓了；面對這情況，門徒們給耶穌提

出了一個實際又善意的解決辦法：他們認為該是遣散

群眾的時候了，讓眾人到村裏去尋找食物和住宿。

耶穌卻不同意；祂對門徒們說：你們給他們吃的吧！

怎麼能為這麼多人找到足夠的食物 ? 他們只有五個餅

和兩條魚而已。

耶穌卻下令說：「叫他們分組坐下，五十人一組」。

之後，祂拿起那點兒可支用的食物，祝福了，擘開、

遞給門徒，分給眾人；眾人遂都能吃飽。

這是一個寓言故事，它預告另一個增餅的奇蹟：那就

是聖體聖事。

讀經二記載，保祿宗徒敘述，耶穌在最後晚餐中建立

聖體聖事；這篇經文一開始就提及  : 「主耶穌在祂被

出賣的那一夜」，這使我們記起，耶穌是在痛苦、不

正義的情況中建立了聖體聖事；他知道自己被出賣了。

耶穌明白祂的一切苦難是背叛的後果，同時也預見到

祂將忍受極大痛苦和屈辱；祂事先接受祂的苦難，使

它成為完全獻出自己的契機。

換句話說，祂預先接受被叛、痛苦、死亡這樣的斷裂

因素，為把它們轉化為締結盟約的合一因素；因此，

祂拿起杯來說：「這杯是用我的血所立的新約」。

這樣的特殊轉化，十足表達了耶穌聖心的慷慨大量；

耶穌知道利用機會，從最為痛苦的逆境出發，而且，

一直達到愛的極端。

獻出自己的體與血，是極端的愛，是我們所難以理解

的。

 主內的兄弟、姐妹們，當我們領聖體時，我們也領受

耶穌在最後晚餐中所顯示的愛的能力；所以，我們該

當也有能力，能將不正義、屈辱和相反愛德的事情轉

化為獲得愛的勝利的契機，來與基督合而為一。

聖體聖事的目的，在引領我們進入愛的王國，使我們

有能力克勝任何不利的情況，即便是那些最不合公道

、最為痛苦和屈辱的情況。

如果，我們在聖體聖事奧蹟中與耶穌結合，祂的喜樂

必存留在我們心中。基督，我們讚美你；亞孟。

                   作者：阿德里安．諾桑    聖本篤會神父