門徒的代價
依五十 5 ~ 9；雅二 14 ~ 18；谷八 27 ~ 35
默想
馬爾谷福音長久以來受到忽視，基督徒多喜歡其他三部
福音；他們欣賞瑪竇福音整齊的訓導，有出色的天國大
憲章及各式各樣的比喻，甚方便教導慕道者；路加福音
則標榜 天主的慈悲，讓人看出 天主真正的面容，溫
暖了人的心、豐富人的靈修生活；若望福音有深刻的神
學反省，凸出 天主降生成人、住在我們中間，永生能
於現時開始；馬爾谷福音呢？
好像沒有甚麼特別的貢獻；連聖師奧思定也認為，它是
瑪竇福音的摘要。
直至上世紀，基督徒慢慢發覺馬爾谷福音的偉大，並認
定是第一部成書的福音。
今天，我想介紹馬爾谷福音一個凸出的主題：【做耶穌
門徒的代價】。
很多人都注意到，福音中，耶穌所問的問題：「人們說
，我是誰？」是福音的分水嶺，同時，回應福音開始的
第一節：「 天主子耶穌基督福音的開始」。
馬爾谷有計畫地安排今日伯多祿回答耶穌是基督（即救
主），以及十字架下，百夫長的宣認：「這人真是
天主子」，以此回應卷首所言耶穌的身分。
耶穌在斐理伯的凱撒勒雅問這問題有其特別意義；傳統
上，這是個滿天神、佛的地方，過去是崇拜巴耳的中心
，當時，再加上凱撒崇拜，到處有神殿，伯多祿能在此
種環境下承認耶穌是救主基督，殊不簡單。
可是，馬爾谷不像瑪竇一樣安排耶穌讚美伯多祿；反而
，緊接著講出默西亞將如何及做為耶穌門徒的代價。
馬爾谷是最強調十字架的福音，他的福音處處精簡；但
是，記載苦難卻十分詳盡，他屢次提到耶穌糾正別人對
默西亞的誤解。
伯多祿代表了那些誤解默西亞是光榮的、無上權威的、
甚至政治性的人物；他被耶穌斥為撒殫，明顯指出伯多
祿不自覺地做了撒殫的工具，想去改變默西亞謙下的、
受苦的、為人服務的面貌。
馬爾谷筆下的耶穌門徒必需是（一）捨棄自己、（二）
揹著十字架、（三）跟在耶穌後面。
（一）捨棄自己：
外界的標準往往【標榜為我】，做耶穌的門徒【必需是
無我】、不再以自我為中心，要以基督為中心；對
天主說「是」，對自私的我說「不」，效法皈依後的保
祿：「不再是我生活；是基督在我內生活」。
（二）揹著十字架：
代表著艱苦、犧牲，這是愛的代價；耶穌用十字架彰顯
天父的愛，基督徒要過愛的生活，難免有痛苦、有犧牲
。耶穌很老實，並未用完美的包裝吸引人做祂的門徒，
更從未許諾信祂後萬事如意、逢凶化吉、百病不侵、考
試過關斬將、生意滔滔不絕。
如有人以此吸引人信耶穌，明顯地違背耶穌的意思。
當然，如果，人甚麼人也不愛，的確，會少很多煩惱，
少了被傷害的機會。不過，如此逃避十字架、逃避為愛
付出，很難再稱自己是基督徒。
（三）跟在耶穌後面：
今日福音中，伯多祿站出來，要替耶穌出主意；被耶穌
痛斥是撒殫，要他退到後面。
基督徒必需以耶穌做他的道路，跟在祂後面，不要妄想
青出於藍，可以勝過師傅耶穌。
基督徒要相信，耶穌開出的道路是最好的，不會有比十
字架更好的道路；也不要想可以走後門、繞過十字架，
輕輕鬆鬆便可到達終點。
今日的福音，馬爾谷第一次透露做門徒的代價；其後，
他不斷重覆。我們必需多加注意，以免錯過了馬爾谷的
苦心。
有一位神父在晚年寫了一篇有關自己皈依的文章，提及
自己年輕時曾強烈地感受到 天主的愛，便加入修會；
但是，隨著日子的流逝，這份感覺不再存在。
在他逝世前不久、在翻譯馬爾谷福音時，特別注意到他
所講【做門徒的代價】；一旦，發現做門徒的代價，他
再次強烈地感受到 天主的愛；為他而言，這是第二次
皈依。
讓我們把目光放在馬爾谷福音精彩的地方，做耶穌的門
徒，無可選擇地，要捨棄自私的我，揹起愛的十字架，
跟在耶穌的後面。若能如此，馬爾谷福音開宗明義的話
就在我們身上應驗： 天主子耶穌基督福音的開始。
作者 吳智勳神父
反省與實踐
當時的以色列人對默西亞有那些錯誤的理解？
本周主日經文是否幫助你更多地了解耶穌是默西亞的意
涵？
今天的福音提醒我們，做耶穌的門徒必需注意什麼？
你覺得那一點最難做到、或最常被你忽略的？
信友禱詞
請為窮人祈禱
世上有無數的窮人生活在陰暗的角落，除了衣不蔽體、
食不果腹之外，他們不能上學、居無定所、失業、重病
纏身等等，都是他們的生活限制。
祈求 天主讓人們擁有信德，相信 天主一定照管他們
；也讓自己成為 天主的好幫手，將愛傳遞給身旁的窮
人，使他們也享有幸福的生活。
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