使人生活的是 神 （若六61~70）
張春申神父 著
今天的福音記述，耶穌在行了五餅二魚奇蹟之後，繼續
發揮深長的道理，這篇道理當然與聖體聖事密切相關；
耶穌同時再三強調自己的來源：祂是自天降下的、祂的
來源是 天主父。
聖體聖事，在若望福音中的確非常重要；有關耶穌的來
源，更是整個若望福音的主題，貫穿了整部福音。
聖經學家這樣註解若望福音：這部福音應用了許多對立
的名詞來表達人類面對耶穌的態度，比如說 : 信與不信
、生命與死亡、光明與黑暗、精神與肉體、真理與說謊
等等。
耶穌基督是永恆的 天主聖言，祂降生成人，祂來啟示
天主父，祂是 天主親臨人間。
誰接受祂，便是信、真理、光明……；誰拒絕祂，便是
不信、說謊、黑暗……。
在整部福音中，耶穌顯露祂的身分與來源；在整部福音
中，也可以顯示出人們因接受或拒絕祂而有的對立。
經過這樣的說明，我們可以發現，今天，聆聽這段福音
所描寫的，只是耶穌在顯露自己是自天降下的食糧之後
，遭受到對立的反應而已。
一方面，在面對耶穌的話時，連門徒中都有許多人因聽
不下去，竊竊私議，表達不信後離開；甚至在他們中間
，有人要出賣祂。
另一方面，有十二位門徒和他們的代表西滿伯多祿相信
耶穌的話，投奔祂，公開承認祂的來源：祂是
天主的聖者。
不過，這段福音似乎也為我們解釋了，為什麼在耶穌面
前會有這樣的對立；這倒值得我們詳細研究一下。
至少，在耶穌的解釋中，在祂面前的對立，是屬 神與
屬肉的對立：「使人生活的是肉，肉一無所用」。
所謂「神」，基本上可說，是 天主聖神、是 天主的
力量，使人自由地進入真理；是 天主的氛圍。
所謂「肉」，基本上可說是軟弱的人性，陷入於罪惡，
是世俗的氛圍。
誰接受耶穌呢？
是屬 神的人。
耶穌自己無限量地充滿聖神；所以，祂的話是 神。
那些屬 神的人，受到聖神的教誨，他們相信祂是永生
的 天主子，祂自天降下；因此，他們也能得到永生。
誰拒絕耶穌呢？
是屬肉的人，生活在罪惡奴役中的人，他們竊竊私議、
離開；因此，得不到永生。
他們既然對耶穌在地上所聲明的，自己是從天上降下的
話語感到反感，怎麼會信祂是永恆的 天主聖言呢？
不過，耶穌繼續解釋，為什麼有人屬 神、有人屬肉；
說到末了，那是因為「除非蒙受 父的恩賜，誰也不能
到我這裏來」；一切都歸諸 天主聖父。
這裏，我們必需根據教會的道理，繼續補充一些解釋。
的確，得到永生，是 天主父的恩賜；不過，並不否定
人也自由參與在其中，人自由地接受恩賜，相信耶穌，
得到永生。
最後，我們還能夠按照教會的道理繼續補充：由於
天父願意所有的人都得救，並得以認識真理；因此，祂
廣施恩賜。假如，有人拒絕，實在是令人難以完全清楚
明瞭的事。
無論如何，我們聽了今天的福音，怎麼能夠不感謝
天父的恩賜呢？
祂吸引我們，賞賜給我們 天主聖神，使我們能夠相信
耶穌基督；讓我們隨同伯多祿在感恩禮中向耶穌說：「
主！惟祢有永生的話；我們去投奔誰呢？我們相信、而
且已經知道祢是 天主的聖者」。
反省與行動：
我相信耶穌是聖言，是自天降下的食糧，來自
天主父嗎？
在屬 神與屬肉的對立中，我傾向於何者？
我是否願意被聖神改變？
我是否常因著 天父的恩賜，衷心感謝並讚美祂？
禱文：
請為 天主子民祈禱
聖神使我們相信耶穌是從天降下的 天主子，使我們踏
上了永生之路；祈求仁慈的 上主降下豐沛的聖寵，使
不信的人獲得信仰，使信從的人聖德日進。
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