在上周結束了一年來有關祈禱的系列後，六月
二十三日，在聖達瑪索庭院主持周三公開接見
活動時，教宗開始講解聖保祿的《迦拉達書》
，開啓了新一輪的要理講授系列。
首先，教宗方濟各概述了《迦拉達書》的主旨，
他說，在這封書信中，保祿引述了一些他的生平
事略，好讓我們瞭解他的皈依以及將其生命奉獻
於耶穌基督的抉擇。
保祿還談到了一些非常重要的信仰主題，例如：
自由、恩寵和基督徒的生活方式；這些主題都觸
及到當今教會生活的許多方面。
教宗指出，這封書信呈現的第一個特徵是聖保祿
宗徒傳播福音的偉大使命，在他的傳教行程中，
至少兩次探訪了迦拉達人團體。
教宗解釋，雖然，我們不知道聖保祿指的是那個
具體地理區域，也不能確知他寫這封書信的日期
；但是，我們知道，迦拉達人是古凱爾特人，他
們定居在安納托利亞的廣闊地區，首府是安奇拉
（Ancyra），就是今天的土耳其首都安卡拉（
Ankara）。
保祿只提到，由於生病，他被迫停留在那個地方
（參閲迦四13）；相反的，在聖路加的《宗徒大
事錄》中找到了更多的靈性（精神）動機，他說
：因為聖神阻止他們在亞細亞講道，他們就經過
夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附近（《宗
徒大事錄》十六 6）。
教宗解釋：這兩個事實並不矛盾，它們表明傳播
福音的道路不總是取決於我們的意願和我們的計
畫，是願意讓自己被塑造並遵循那從未預料到的
道路。
結果是，不知疲倦地傳播福音的聖保祿在迦拉達
地區成功地建立起一些小團體。
接著，教宗講到保祿的牧靈關懷，他在建立教會
團體後，發現一些來自猶太教的基督徒開始散播
與宗徒教導相反的理論；教宗說：這些保祿的反
對者，堅持異教徒（非基督徒）必須接受割損禮
並以梅瑟的法律為生活的準則；因此，迦拉達人
必須放棄他們的文化身分，服從猶太人的法規和
習俗。
他們認為，保祿不是真正的宗徒；因此，沒有絲
毫傳播福音的權柄。
教宗解釋說，在這場危機中，迦拉達人們的心中
充滿了不確定性，特別是因為他們已經明瞭並且
相信耶穌帶來的救恩是新生命的開始，儘管他們
的歷史是與奴隸制交織在一起，也包括他們屈服
在羅馬皇帝權下。
將這種情形帶到現今，教宗強調，福音的宣講者
特別要以新的傳播方式呈現出來，做基督徒的最
佳方式就是讓自己成為真理的守護者，不是基督
福音的空泛宣講者。
教宗補充道，今天也是如此，人們傾向於將自己
封閉在過去的傳統中而獲得某些的確定性。
教宗指出，在《迦拉達人》書信中，聖保祿宗徒
給我們的教導將幫助我們瞭解我們要走的路，它
是釋放和被釘十字架及復活耶穌的永久常新之路。
最後，教宗總結道，在確信 天主聖神於每個時
代都在教會中工作的確定中，它是通過謙卑和兄
弟情誼達成的宣講之路；它是一條溫良與服從的
信賴之路。
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