郭德剛福傳中心

預備主的道路〈乙年將臨期第二主日〉

現行的教會禮儀中，主日彌撒裏的聖道部份，按照甲、乙

、丙三年一周，依次誦讀全部聖經中的主要章節。

將臨期的彌撒禮儀也不例外；但是，在將臨期中，每主日

彌撒福音的主題三年都相同。

第一主日、期待主的來臨，要警惕祈禱。

第二主日、講述前驅若翰的宣講，要預備主的道路。

第三主日、宣布默西亞的時代業已來到，要認識祂、迎接

祂。

第四主日、報告    天主聖子已取了人性降孕，要堅固信德

，虔誠敬拜祂。

今年是教會禮儀年曆上的乙年，本主日是將臨期第二主日

，彌撒福音取自聖馬爾谷福音第一章第一到八節，主題是

預備主的道路。

本主日彌撒中的讀經一和讀經二分別取自依撒意亞先知書

第四十章第一到五以及九到十一節；聖伯多祿宗徒後書第

三章第八到十四節。

我們先從讀經一說起；在這篇讀經裏，依撒意亞先知向他

的猶太同胞報導一個喜訊；那時，他們正流徙在巴比倫，

受著國破家亡的痛苦；先知告訴他們說：這是

天主懲罰他們的罪過。

所以，待他們的罪債償清，奴役期限屆滿，

天主便將釋放他們回歸他們的祖國。

據先知的觀察，這時候快來到了。

先知所預料的時候，很可能是公元前五三九年；那一年，

波斯王居魯士打倒了巴比倫帝國，釋放被俘虜在巴比倫的

猶太人回歸本國。

依撒意亞先知把這樁歷史事件說做是    天主的工程；他興

奮地描述    天主怎樣親自從耶路撒冷到巴比倫來拯救祂的

子民。

但是，在耶路撒冷與巴比倫之間是一片曠野，僅有商人們

使用駱駝走的路。

天主尊貴無比，能讓祂也走這樣的路嗎？

絕對不能；於是，依撒意亞先知便大聲疾呼，要人填滿所

有的深谷、鏟平所有的山陵，為    上主修平一條大路。

這就是【預備主的道路】這句話在舊約聖經中的出處。

此外，我們也可注意到，在向他同胞宣報回國喜訊的同時

，依撒意亞先知預示了未來的默西亞的形象；他像一位牧

人，用手臂集合小羊，把牠們抱在懷裏；祂溫和地帶領哺

乳的母羊。 

讀經一上這樣說：你們的    天主說︰「你們安慰、安慰我

的子民罷﹗」你們要向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告

︰她的奴役已經結束、她的罪債已經清償；因為，她為了

自己的一切罪過，已經從    上主手中承受了雙倍的懲罰。

有一個聲音喊說︰「你們要在曠野中預備    上主的道路、

在荒原上為我們的    天主修平一條大路﹗

所以，深谷要填滿、所有的山陵要鏟平、隆起的高地要削

為平原、崎嶇的地面要闢成坦途﹗

上主的光榮要顯示出來，每一個人都要看見；這是

上主親口說的話」。

你這位給熙雍傳喜訊的，請登上高山 ﹗

你這位給耶路撒冷報喜訊的，請大聲疾呼﹗高呼罷﹗不要

畏懼﹗向猶大各城市報告說︰你們的    天主來了﹗

上主    天主帶著威能來到，祂的手臂獲得了勝利；勝利的

果實與祂同在，祂得到的酬勞在祂面前。

祂要像牧人牧放羊群，用手臂集合小羊，把牠們抱在懷裏

；祂溫和地帶領哺乳的母羊（依四十 1～5，9～11）。

在本主日的彌撒福音裡，聖馬爾谷開宗明義提出洗者若翰

這位人物，他就是依撒意亞先知所預言的默西亞的前驅，

他的使命也就是那位先知所說的【預備    上主的道路】。

洗者若翰身穿駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，吃的是蝗

蟲與野蜂蜜。

本主日的彌撒福音敘述他在曠野裏的出現、在約但河為人

施洗，他宣講悔改的洗禮，為使人得到罪的赦免。

同時，他宣布了基督已經來到。

彌撒福音上這樣記載說：    天主子耶穌基督福音的開始，

正如先知依撒意亞書上記載的︰「看哪，我要派遣我的使

者做你的前驅，為你開路。

曠野中有人大聲呼喊說︰你們當預備    上主的道、修直祂

的路」。

洗者若翰便在曠野裏出現，為人施洗、宣講悔改的洗禮，

為使人得到罪的赦免。

有許多人從猶太各地和耶路撒冷來到若翰那裏，承認自己

的罪過，在約但河裏接受他的洗禮。

若翰身穿駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶；吃的是蝗蟲與

野蜂蜜。

他宣告說︰「在我以後要來的那一位，比我能力強，我連

彎腰給祂解鞋帶子也不配。

我用水洗你們；祂卻要用聖神洗你們」（谷一 1～8）。

洗者若翰宣布的是基督的第一次來臨；我們基督信徒期待

基督的再次來臨；在這再次來臨時，基督將給我們帶來一

個正義常存的新天、新地。

但是，基督姍姍來遲；初期教會的信徒們等得不耐煩。

在今天的第二篇讀經裏，聖伯多祿宗徒教訓他們，他先援

引聖經，堅定他們的信德；他說：在    天主面前，「一日

如千載、千年如一日」。

他又說：    天主既許，必踐。

天主所以還沒有來，這是對我們的含忍，好讓我們有悔改

的機會。

接著，他勸勉信友們度聖潔和虔敬的生活，以等候並加速

天主的日子來臨。

他鼓勵他們勤奮努力，使    天主見到他們沒被玷污、沒有

瑕疵，安然無懼。這樣，他對「預備主的道路」這句話，

賦予一個新的、積極的意義。

第二篇讀經這樣說：親愛的諸位，有一件事你們不可忘記

；就是在    天主面前，一日如千年、千年如一日。

主絕不遲延祂的應許，像一般人所想的；相反地，祂仍然

對你們含忍，祂不願意任何人喪亡，只願意眾人都能回心

轉意。

可是，主的日子必要像盜賊一樣的來到；那時，諸天要在

轟轟巨響中消失，所有的原質都要被烈火所熔化，大地和

地上所有的工程也都要被焚毀。

既然這一切都要這樣毀滅；那麼，你們應該怎樣度著聖潔

和虔敬的生活，以等候並加速    天主的日子來臨 ﹗

在那一天，諸天要被大火燒毀，所有的原質也都要在烈火

中熔化；可是，我們卻按照    天主的許諾，等候那有正義

常存的新天、新地。

因此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就該勤奮努力

，使    天主見到你們沒有被玷污、沒有瑕疵、安然無懼

（伯後三 8～14）。

那麼，我們應該怎樣預備主的道路呢？

在集禱經裏，我們的慈母教會教導我們︰不要讓塵世的

繁雜事務阻礙我們為迎接主的來臨應有的準備工作，要

充滿天上的智慧，常常追隨我主耶穌﹗

主內的兄弟、姐妹們，我們剛才聆聽了聖馬爾谷福音，

聖馬爾谷開門見山提出洗者若翰這個人，他是依撒意亞

先知所預言的默西亞的前驅，他的使命是那位先知所說

的【預備    上主的道路】。

洗者若翰身穿駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，吃的是

蝗蟲與野蜂蜜。

我們剛才聆聽的福音，敘述他在曠野裡的出現、在約但

河為人施洗，他宣講悔改的洗禮，為使人得到罪的赦免

。同時，他宣布了默西亞已經來到。

默西亞，就是耶穌基督；洗者若翰宣布的是祂的第一次

來臨，是祂在猶太、白冷的誕生。

我們基督信徒期待的是，祂的再次來臨；聖經上說，在

這再次來臨時，基督將給我們帶來一個正義常存的新天

、新地。

在我們日常誦念的信經上，我們說，我信其日後從彼而

來、審判生死者。在時間上，基督的第一次和再次來臨

，有前後分別，並不相同。

那麼，洗者若翰【預備    上主的道路】的使命，對我們

今日的基督信徒來說，有什麼意義呢？

慈母聖教會考慮到了這個問題，在本主日、將臨期第二

主日的彌撒中，第二篇讀經裡，聖伯多祿宗徒和當時初

期教會的教徒講論耶穌基督的再次來臨。

他一面教訓他們忍耐，堅定他們的信德；他說：在

天主面前，「一日如千載、千年如一日」；

天主既許，必踐。

天主所以還沒有來，這是對我們的含忍，好讓我們有悔改

的機會。

另一方面，他更要求他們把握時機，度聖潔和虔敬的生活

，以等候並加速    天主的日子來臨。

他說：親愛的諸位，你們既然等候這一切，就該勤奮努力

，使    天主見到你們沒有被玷污、沒有瑕疵，安然無懼。

慈母教會把從前聖伯多祿宗徒給初期教會信友的教訓傳授

給今日的我們，在本主日彌撒中的集禱經祈求全能仁慈的

天主的保護；她這樣說：全能、仁慈的    天主，求祢保護

我們，不要讓塵世的繁雜事務阻礙我們為迎接主的來臨應

有的準備工作，要充滿天上的智慧，常常追隨我主耶穌 ﹗

主內的兄弟、姊妹們，今日，在我們國內，我們

天主教徒並沒有享受到完全的宗教自由；我們或許覺得不

耐煩，巴不得中梵早日建交、來改善我們的宗教生活。

這使我想起從前聖伯多祿宗徒的話，在    天主面前，一日

如千載、千年如一日；勸勉大家要信賴    天主，耐心等待

天主的上智安排。

但是，我也想到，在今日的中國，引誘我們

天主教徒犯罪、失落靈魂的最大危險，已經不再是教難，

是今日社會上過度的物質享受和消費主義。

所以，我認為，還是本主日彌撒中集禱經說得好，我們要

祈求全能、仁慈的    天主，求祂保護我們，不要讓塵世的

繁雜事務阻礙我們為迎接主的來臨應有的準備工作，卻要

充滿天上的智慧，常常追隨我主耶穌 ﹗

基督，我們讚美你！作者：阿德里安．諾桑    本篤會神父