郭德剛福傳中心

準備好救主耶穌的來臨

                                                                            ( 將臨期第二主日 )

依 十一  1 ~ 10；羅 十五  4 ~ 9；瑪 三  1 ~ 12

本主日的福音是以一個極其嚴格的教誨和要我們改過遷善

的迫切邀請，來為我們準備救主的來臨；事實上，這也是

當年為耶穌的來臨所做的準備。

福音的描述，讓我們看到的洗者若翰是一個嚴峻，從某個

角度來說，甚至是粗暴的形象；他是先知中最令人驚恐的

一位：「他穿著駱駝毛做的衣服、腰間束著皮帶，他的食

物是蝗蟲和野蜜」。

生活在猶太曠野的若翰，令人一見心驚，他的使命是宣講

一個極其迫切、極其重要的資訊，就是：「你們悔改吧！

因為，天國臨近了」。

天主進入人世的時刻已經臨近；若翰在所有罪人面前鄭重

地宣佈了這個資訊。

許許多多的法利塞人和撒杜塞人也來到他那裏、來受他的

洗；這些人出了名是正派的，若翰卻厲聲責斥他們說：「

毒蛇的種類！」這位先知看透了他們的心，知道他們其實

對       天主並非完全順從。

常常，正是那些正派人的心中滿是自豪與傲慢，他們常常

自以為是；其實，他們都是一些不順從       天主，只尋求滿

足自己，實現自己計畫的人。

若翰嚴厲批評這類人說：「誰指教你們逃避那即將來臨的

憤怒？」

他們來受水洗還不夠，他們應該「結與悔改相稱的果實」

；這是說，悔改，不僅包含了接受宗教的禮儀，還需要整

個人做深入的改變，從不順從       天主轉變為在生活中不論

大小的一切事上誠心順從祂。

真正的悔改就是：懷著愛誠心、誠意地順從  天主。

對我們來說，要實現這一點並不容易；因為，我們常注重

自己的意願和自己的愛，我們也很會用表面的善來遮掩我

們的這種心態。

洗者若翰厲聲地訓斥這些人說：「你們自己不要思念說：

我們有亞巴郎為父」。

的確，在       天主面前，任何招牌名義都沒有價值，

天主看的是人內心的深處；此外，「       天主能從這些石頭

給亞巴郎興起子孫來」。

接著，若翰宣佈了       天主的裁判；他說：「斧子已經放在

樹根上了，凡不結好果子的樹必被砍倒、投入火中」。

我們應該懷著誠心悔改的意願來聆聽這些話，並不斷努力

順從       天主的旨意，放棄我們自私的愛和個人的奢望，來

符合       天主為我們所定的愛的計畫。

此外，若翰也宣佈了一位比他更大的要來臨；他說：「我

固然用水洗你們，為使你們悔改；但是，在我以後要來的

那一位，比我更強，我連提祂的鞋也不配，祂要以聖神及

火洗你們」。

若翰向民眾介紹的這位默西亞有如一位法官，他說：「祂

的簸箕已在祂手中，祂要揚盡自己的禾場，將祂的麥粒收

入倉內；至於糠秕，卻要用不滅的火焚燒」。

我們知道，耶穌的做法與若翰所預言的不盡相同。

耶穌並沒有馬上以法官的姿態出現，祂讓人看到的是一個

充滿       天主慈愛的人。

祂也要做宣判，但是，那是以後的事，祂先要將

天主的慈愛賜予人。

今天的第一篇讀經以令人興奮的詞句來和我們談默西亞，

依撒意亞先知說，要從葉瑟的樹幹，也就是達味的家族，

「生出一個嫩枝……       上主的神、智慧和聰敏的神、超見

和剛毅的神、明達和敬畏       上主的神將住在他內」；先知

所說的這一位就是耶穌，祂的來到，將使世界充滿聖神的

恩典。

祂要行美妙的事，祂所行的事要使人，特別是那些窮苦、

受迫害的人獲得救援。

先知這樣說：「祂必不照祂眼見的施行審訊………祂將以

正義審訊微賤者、以公理判斷世上的謙卑者」。

默西亞是一位釋放者，微賤、謙卑、受迫害的人需要得到

釋放；因此，他們需要默西亞。

隨後，先知用了一些想像的話來形容耶穌的工作，他所描

繪的景象意義深長；他說：「豺狼將與羔羊共處、虎豹將

與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一位幼童即可帶領

牠們」。

這是說，再也不會有緊張和敵對的現象，代之而來的，是

一片美好的祥和景象。

耶穌來到世間，為帶給人類普世的和好，就是人與

天主的和好以及人與人的和好。

當然，要達到這個境界，人就必需棄絕惡；因此，依撒意

亞說：「在我的整個聖山上再沒有誰做惡，也沒有誰害人

；因為，大地充滿了對       上主的認識，有如海洋滿溢海水

」。

依撒意亞先知所見到的這個景象令我們心中充滿了希望和

喜樂，這是一個理想的境界，要實現並不容易；但是，我

們仍然應該朝這個方向前進。

在第二篇讀經中，保祿告訴我們：「基督為了彰顯

天主的真實，【成了割損的僕役】，為實踐向先祖們所賜

的恩許」。

天主藉著先知們向祂的子民做了美好的許諾；耶穌來，便

是為了實踐這些許諾：祂成了受割損者也就是選民的僕役

，來向人類展示       天主信守祂的諾言。

不過，基督的工程並不限於這些。

在第一篇讀經中，依撒意亞先知已告訴我們，葉瑟的根子

將成為萬民的旗幟，萬民必將熱切地尋找他。由此可見，

基督的工程不僅是為選民，也是為其他所有的人。

現在，保祿則宣稱，基督來，也為了將救恩帶給外邦人。

這超越了向選民所做的許諾，而且也更加美妙，人們要因

天主的憐憫光榮祂；因此，       天主不僅因為信守諾言受光

榮，更因為祂的無限憐憫受光榮。

「為此，我要在異民中稱謝祢、歌頌祢的聖名」。

不要忘記，我們也屬於那些曾經是外邦的民族；因此，我

們也應該因       天主對我們的憐憫光榮祂。

即將來到的耶穌聖誕節，令我們對       天主的計畫懷有更大

的希望，即使我們的世界飽受邪惡傾向、暴力和互相敵對

現象的蹂躪，即使我們每天都必需面對許許多多的困難；

我們深信，       天主的計畫必要經由耶穌實現。

為了救贖我們，主基督來到世界上，我們要懷著信德向祂

打開心扉，我們可以確信自己真正獲得救援，相信自己得

到了喜樂、平安和完美的愛；同時，我們也相信，在

天主恩寵的助佑下，我們可以為改善世界做出貢獻。

                                               作者：阿爾貝．范諾怡       耶穌會樞機主教