郭德剛福傳中心

你應愛人如愛  天主

主内的兄弟、姐妹：

今天，福音的上文是耶稣与撒杜塞人辯論，耶稣使得他们

理屈、詞窮、無言以对；法利塞人聽说了，也想要与耶稣

辯論。

耶稣与撒杜塞人的辯論是關於末世，就是死人復活的議题

。撒杜塞人继承以色列古老的信仰，因而否定死人的復活

，認為死人復活的觀念太过複雜、又不合邏輯。

耶稣却肯定復活的信仰；因为，祂坚持：「

天主是活人的    天主，不是死人的    天主」（瑪廿二32

）；既然，    天主永恒生活，人必定也要因    天主生活

法利塞人原本就相信復活，在永生復活的議题上，他们贊

同耶稣的論點。然而，對於到達永生復活的方式却与耶稣

有所不同，他们信赖遵循法律的途径，嚴守法律的條文；

这裏指的當然是梅瑟法律。

因此，他们當中有很多法学士、精通法律的人。

精通法律的法学士向耶稣请教法律上的问题，肯定不懷好

意；聖史瑪竇因而開宗明義地说，他们的来意是为了试探

耶稣。

他们以傲慢、輕蔑的語氣向耶稣提出这個最基本的法律問

题：「老師，法律中那條诫命是最大的？」

耶稣以真誠来回應他们的虚偽，用法律的精神来提升他们

的法律主義；耶稣给他们引述的并不是法律條文，是所有

法律類型的基礎：「最大的、也是第一條诫命是：『你當

全心、全靈、全意爱    上主、你的    天主』（申六  5）；

第二條与它相似：『你應爱人如己』（肋十九18）」。

这第一條、最大的诫命實在不是一個法律條文，是虔誠的

猶太人每天早晚两次祈祷的祷文，是全部法律和先知的總

綱、是    天主子民保持自己身分的依据。

當梅瑟颁布这第一條诫命时，就向以色列子民说：「我们

在    上主、我们的    天主面前，照祂所吩咐我们的，谨慎

遵行这一切诫命，就是我们的義德」（申六25）。

耶稣给第一條爱    天主的诫命加上第二條爱人的诫命，

要我们以第二條诫命来詮釋、并活出第一條诫命，以第

二條诫命做為第一條诫命的试金石。

耶稣教導我们，只有以这种精神遵行法律，才是我们的

義德。

「老師，法律中那條诫命是最大的？」

法利塞人的这個问题，是繼續撒杜塞人之後的问题；所以

，我们可以把它改述为真誠地請教：「老師，法律中有那

一條诫命，我们现在遵守了，就能獲得永生的復活呢？」

耶稣回答说：「要爱    天主，同时也要爱人」。

耶稣的回答，表面上，似乎只是提醒法利塞人他们原本早

已知道的答案（参阅：路十25 ~ 28）。法利塞人非常熟悉

法律，從小就背熟了要爱    天主、也要爱人的法律；而且

，知道要先爱    天主，然後，才去爱人。

可是，耶稣回答的重點，却遠遠超过这層表面上的意義；

耶稣要他们重新仔细思考：「全心、全靈、全意爱

上主、    天主」的真正意義到底何在 ? 又如何實行？

法利塞人的时代和我们现在的时代并没有两样，他们和我

们一样都常錯誤地以为，只需要爱    天主，就满全了爱人

的法律。

耶稣却给我们指明，其實并非如此；相反地，只有爱人，

我们才能满全爱    天主的法律。换句话说，爱

天主的法律，并不在爱人的法律之外；反而，完全地包含

在爱人的法律之内。

这样的理解可有甚麼證據吗？

证据就在今天的讀經一；这篇取自《出谷纪》的讀經，不

是在教導我们怎样去爱    天主，是给我们细述應該怎样去

爱人。

讀經中明文列出爱人的方式包括：不可以苛待或壓迫外僑

、孤兒和寡婦；不可以勒索窮人或向窮人放高利贷；否则

的话，    天主必定站在他们那一邊、来報復我们；因为，

天主是仁慈的（出廿二26）。

天主爱人，并因祂的仁慈，特别偏袒外僑、孤兒、寡婦和

窮人；若我们也像    天主那样爱这些人、仁慈地对待他们

，我们就站在    天主的同一陣線上；不然的话，我们就与

天主正面敵對。

因此，爱人，就是与    天主志同道合；同时，也就满全了

爱    天主的法律。耶稣也说过，當人子在自己的光荣中与

眾天使一同降来时，祂要对我们说：「我實在告诉你们，

凡你们对我这些最小兄弟中的一位所做的，就是对我做的

」（瑪廿五40）。

耶稣基督自己就是这样以身作则地教導我们，要透过爱人

来爱    天主，應爱人如    爱天主。

可是，以这种方式爱    天主的人也應當知道，不是所有人

都是这麼做的；所以，透过爱人来爱    天主的人，必定也

要像耶稣基督那样被人棄绝、遭受许多苦难，走十字架的

路。

然而，保禄在今天的讀經二中告诉我们说：效法主耶稣的

人雖然在许多苦難中，仍然懷着聖神的喜樂（得前一  6）

。换句话说，即使受苦，我们还是可以喜樂。

理由最少有两個：首先，從保禄的親身經驗上看，这种因

爱人如爱    天主卻遭受的苦难，本身内就有一种喜樂的泉

源，就是聖神的喜樂。

另一個理由是因为，这样的苦难，绝对不会是最後的结局

；最後的结局肯定是，要参与耶稣從死者中的復活，得见

耶稣    天主聖子自天降下，獲享    天主永恒的喜樂。

因着这雙重喜樂，保禄可以喜樂地接受这些苦难，很多聖

人聖女可以喜樂地接受这些苦难；所以，我们也理當可以

喜樂地接受这些苦难，并在苦难中见证聖神的喜樂。

祈求    天主以祂的仁慈恩待我们！

願天上眾聖人聖女为我等祈！    阿们。

                   ～张德福神父～    摘自     梵蒂岡廣播電台