一位老師、一位 天父、一位導師
（瑪二十三 1~12）
張春申神父 著
福音作者通常把耶穌公開傳教生活分為三個階段：第一階段是在加里肋亞宣講天國喜訊；
第二階段是由加里肋亞去猶大的行程，行程中，耶穌注意十二門徒的精神訓練；第三階段
是耶穌榮進耶路撒冷京城，此後，與那裏的宗教權威對有關天國的道理有一連串的討論，
甚至，針鋒相對的辯駁；最後，導致祂被釘死在十字架上。
今天福音的記錄，也是關於耶穌在耶路撒冷對當時的經師和法利塞人的批評，進而要求跟
隨自己的團體竭力避免任何妄自尊大的態度。
我們先註解耶穌教訓後代教會的話，因為，那些話初聽起來，令人不易立刻了解；比如：
「不要稱地上的人為父」，究竟有什麼意義？究竟怎樣實行？
首先，我們必須知道，耶穌的團體、也就是後代的教會，與人間的團體有極大的差別，因
為，她是由相信耶穌基督的人所組成的。他們並不是為了解決地上的經濟、政治、社會等
等問題而集結成為一個團體；他們之所以合而為一，是因為都接受了耶穌的天國喜訊，在
現世按照天國的要求而生活。
這個教會團體所信仰的真理，不是來自普通的老師，是獨一無二的老師耶穌基督，只有祂
傳給人類天國的真理。這個教會團體所有的永遠生命也不是來自任何受造物，是獨一無二
的在天大父，只有祂賜給人類永遠的生命。最後，這個教會團體所走向的通往天國的道路
，更不是來自一般的導師，是獨一無二的默西亞：基督；只有祂指導人類永生的康莊大道。
為了要求信徒認清教會團體中真理、生命、道路的獨一無二的來源，耶穌特別強調，只有
一位老師、只有一位天上的父、只有一位導師。
的確，今天，我們在教會中稱人為老師、為父、為導師，不過，我們都深深知道，在信仰
生活中，一切老師代表耶穌；一切父代表天上的父；一切導師代表基督。
教會中的老師不教自己的，只教耶穌的真理；教會中的父，不給自己的，只給天上大父的
生命；教會中的導師不指示自己的，只指示基督的道路。根據這個重要的信仰，再聽耶穌
斥責經師和法利塞人的話，就更能了解耶穌對自己團體中擔任領袖的人要求什麼。
如果，耶穌斥責經師和法利塞人「只說不做」，當然，祂要求教會領袖「身體力行」；如
果，耶穌斥責經師和法利塞人「把擔子放在別人的肩上，自己卻不動指頭」，當然，祂要
求教會領袖「以身作則」；如果，耶穌斥責經師和法利塞人「為叫別人看到」，當然，祂
要求教會領袖「表裏一致，心口合一」。
總而言之，教會領袖的確在團體中是最大的；可是，耶穌要求他們做為團體的僕役，如同
祂自己來，不是為受人服事，而是服事人，為大眾做贖價。
今天，我們解釋的福音，不僅可以幫助教會領袖做深切的反省，也能提醒全體教友都從
耶穌口中認清教會領袖在團體中的作用，以及稱之為老師、父、好導師的精義。
反省與行動：
我真正認清只有一位老師、一位天上的父、一位導師嗎？
我如何跟隨這一位老師、天上的父、導師？
我願意如同這一位導師，服事人，而不受服事嗎？
留言列表
宗教 (0)