窮人的祈禱（丙年常年期第三十主日）
詠三十四（三十三） :「困苦的人一呼求，
上主立刻俯允」；這是本主日、常年期第三十主日
彌撒中答唱詠的答句，它指出了慈母教會要我們在
本主日彌撒中吸取的主要教訓。
「困苦的人」，更好說「窮人」，在舊約聖經中有
三種不盡相同的意義 :
舊約聖經，原來是以色列宗教的經典，一般而論，
以色列人並不把貧窮看做人生的理想；相反的，他
們把它看做災禍、看做是人懶惰的後果，而且也是
引人犯罪的機會；這是「窮人」一詞在舊約聖經中
的第一種意義。
在舊約聖經中，窮人也往往被看做是不公正的社會
中的犧牲者，舊約聖經中的先知們大都是他們的辯
護人；以色列人所期待的默西亞的使命之一，便是
拯救這樣的窮人。
除了上述的兩類窮人之外，還有第三類窮人，舊約
聖經稱他們為 天主的朋友和僕人，他們是全心仰
賴 天主的人。
貧窮和困難只使他們變得更謙遜，卻不使他們失去
內心的平安；這第三類的窮人們的祈禱，必定獲得
天主的立刻俯允。
本主日彌撒中的讀經一選自德訓篇第三十五章第十
五到十七以及二十到二十二節，這篇讀經把窮人與
被壓迫者、孤兒和寡婦相提並論，把他們稱為誠心
誠意恭敬 天主的人、謙卑的人和義人；所以說，
他們的祈禱上徹雲霄，必蒙 天主的俯聽。
讀經一德三十五15~17，20~21這樣說：
上主是不看情面的審判者，絕不偏袒任何加害窮人
的人，祂樂於俯聽被壓迫者的祈禱，祂絕不輕視孤
兒的哀求和寡婦訴苦的嘆息。
凡誠心誠意恭敬 天主的人必蒙接納，他的祈禱上
徹雲霄。
謙卑人的祈禱穿雲而上，不達到目的絕不甘休；除
非至高者答應為義人申冤，執行正義，他絕不停止。
本主日彌撒中的答唱詠引用聖詠第三十四（三十三
）篇的話，強調讀經一中的訊息說：
【答】：困苦的人一呼求， 上主立刻俯允。
【領】：我要時時讚美 上主，我的口舌不斷讚頌
上主；我的心靈因 上主而自豪，卑微、貧困的人
也必歡欣雀躍。【答】
【領】： 上主敵視做惡的人，把他們的紀念從人
間滅盡。
正義的人一呼號， 上主立刻俯允，拯救他們脫離
一切艱辛。【答】
【領】： 上主親近破碎的心靈、醫治精神痛苦的
人。
上主必贖回祂的僕人；凡投靠祂的，絕不會受到處
分。【答】
本主日彌撒福音取自聖路加福音第十八章第九到十
四節，內容敘述法利塞人和稅務員（稅吏）的兩種
不同身分、兩種不同的祈禱以及兩種不同祈禱的效
果。
本主日彌撒福音路十八 9~14這樣說：
那時，耶穌又對幾位自誇是正義之士、又鄙視別人
的人講了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱，一
位是法利塞人、一位是稅吏；那位法利塞人站著，
自言自語這樣祈禱說：『 天主，我感謝祢；因為
，我不像別人一樣，勒索、不義、姦淫，更不像這
位稅吏。
我每周守兩次大齋，凡我所得的都捐獻十分之一』
那稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶
胸說：『 天主，可憐我這個罪人吧！』
我告訴你們：這位稅吏回到家裡，成了正義的人，
那位法利塞人卻沒有；因為，凡高舉自己的，必被
貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」。
在耶穌時代的猶太社會中，法利塞人是上等階級；
稅務員（稅吏）則被擠在社會的邊緣上。
耶穌所講的比喻中的稅務員，並不因此忿忿不平，
卻知道反躬自問，承認自己的過錯，哀求
天主憐憫。
他這樣自謙自卑，可說是屬於聖經中所說的：「是
天主的朋友和僕人」這類的窮人；耶穌說：「這位
稅吏回到家裡，成了正義的人」， 天主俯聽了他
的祈禱。
在今日的中國社會中，我們做 天主教徒的，生活
在社會的邊緣上，我們也是聖經中所說的：「是
天主的朋友和僕人」這類的窮人；所以，貧窮和困
難只應該使我們變得更謙遜，絕不可讓它們打擾我
們內心的平安。
在本主日的彌撒中，慈母教會安慰並教訓我們，向
我們保證說：窮人的祈禱，必蒙 天主俯允。
主內的兄弟、姊妹們，本主日的彌撒怎麼教訓我們
呢？
教訓我們效法比喻中的稅務員，不要因為不受別人
的接受就忿忿不平；也要知道反躬自問，承認自己
的過錯，哀求 天主憐憫；這樣，貧窮和困難便只
會使我們變得更謙遜，絕不會打擾我們內心的平安。
在本主日的彌撒中，慈母教會安慰我們、鼓勵我們
，向我們保證說：窮人的祈禱必蒙 天主附允。
看起來，我們似乎被人擠在邊緣；其實，基督就在
我們身邊。
基督，我們讚美祢；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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