郭德剛福傳中心

奉獻悅納    天主的祭品吧 !

耶二十 7－9；羅十二 1－2；瑪十六 21－27

在本主日福音中，耶穌第一次預言自己的受難；在伯多祿

剛剛宣認『基督、    天主之子』後，耶穌開始預言自己的

受難；伯多祿反對這種前景。

與耶穌和伯多祿之間的緊張關係對比，第一篇讀經向我們

展示了耶肋米亞靈魂深處的衝突。

第二篇讀經是，保祿致羅馬人書信中長篇訓道詞的開始，

邀請我們將自己的身體當做活的祭獻，完滿地與耶穌的苦

難結合。

耶肋米亞處於一種非常困難的環境中；這在他的【耶肋米

亞告白書】若干章節中表達了出來。

先知向    天主抱怨：『    上主，祢誘惑了我；我讓我自己

受了祢的誘惑』。

然後，他說，自己成為天天被人嘲弄的對象，每個人都譏

笑、侮辱他；因為，他總是預言災難、暴力和壓迫；人們

不想再聽他說話了。

耶肋米亞希望從這種內心的衝突中走出去，這卻不可能；

因為，    天主的話、先知性啟示，如同烈火在他心內焚燒

，使他不可能將這些話包藏在心裏。

耶肋米亞的這種情況，與說明耶穌走向自己的苦難的本篇

福音部份地相對應；祂從來沒有抱怨過這種命運，甚至，

在福音中有一節表示，祂渴望面對這惡的決定性戰鬥（路

十二50）。

但是，伯多祿反對這種未來；不久之前，他才以無限激情

宣告了耶穌默西亞的身分和神性，充滿對耶穌默西亞光榮

的神視。

耶穌公開預言祂的苦難，遭到伯多祿強烈的抵制；因為，

這種未來與他所想像的相反：不是光榮，卻是卑微；不是

成功和勝利，卻是失敗和死亡。

雖然，耶穌真的也預言了祂的復活；但是，伯多祿不接受

這條通向復活的路。

於是，他開始抗議，對耶穌說：『主，千萬不可；這事絕

不會發生在祢身上』。

伯多祿不接受耶穌的受難；他想要耶穌的光榮，不是經過

失敗與痛苦。

從耶穌這一方面來講，已經決定迎上前去，祂不想迴避

天主的意願；因為，祂知道，這是充滿愛的意願，有著非

常重要的意義。

受難，是必要的；因為，沒有戰鬥，就不會有勝利。

祂需要面對惡、罪和死亡，通過這些人類生存的現實繪製

出一條出路、一條終極的勝利之路。

因此，祂責備伯多祿：『你是我的絆腳石；因為，你所體

會的，不是    天主的事，是人的事』。

接著，耶穌講了一個針對所有人的教導：若要做祂的門徒

，需要捨棄自己，揹起自己的十字架、跟隨祂。

這是耶穌的門徒必需走的道路。

每一位基督徒都需要面對惡、罪和死亡，步武耶穌的芳蹤

；這是一條最穩固的勝利之路、一條正確的路。

儘管，人的本性反對它，希望走另一條路，避開這些可怕

的要求。

耶穌說明，誰想保全自己的生命，反而會喪失生命；但是

，誰為了耶穌的緣故、喪失生命，卻會得到生命。

這是絕對必要的。

我們是為了完滿的生命、為了幸福而被造；在我們每一個

人內心深處，都有一種不可遏止的追求幸福、完滿的生命

和榮耀的傾向。

如果，我們直接地去追求，卻是無法達到的。

我們被造，首先，是為了愛；    天主，是愛，祂造我們，

是為了我們分享祂的愛。

因此，我們的目標應該是謀求在愛內有所長進，謀求為了

愛耶穌、奉獻我們的生命。

主說：『誰為了我的緣故、喪失自己的生命，必會獲得

生命』。

如果，我們直接尋找自己的幸福，會存留在自私主義中，

就不能達到完滿的生命，總是處於失敗的狀態。

若我們藉著接受來自    天主的愛、戰勝我們的私心，活出

克己和忘我的精神，積極地奔赴愛；那麼，我們就會獲得

完滿的生命。

福音中有很多這類似乎矛盾的要求：為了救自己的性命，

需要先捨掉性命；為了獲得光榮、被舉揚，需要先貶抑自

己。

這一切的關鍵都是一個【愛】。

不想自己、不求自己的益處、不尋找自己的光榮、不追逐

自己的幸福，只尋求在愛內與耶穌生活在一起。

這樣就達到最高的目標；當然，需要以巨大的放棄做代價

，徹底的自我棄絕。

需要放棄直接撲向幸福和光榮、直接得到滿足的願望；走

一條更穩當的、通向那萬分渴望的、完滿生命的路。

在致羅馬人書中，保祿也給了我們一個類似的教導；他說

：『弟兄們，我以    天主的仁慈請求你們，獻上你們的身

體，當做生活的、聖潔的和悅納    天主的祭品吧』。

我們不應該尋找自己的幸福；反而是，奉獻我們的身體

、做為活的祭獻。

也就是說，如果，我們與羅馬書中的其他章節一起看，將

我們的肢體用來侍奉    天主的正義、神聖、

天主的愛；這才是基督徒【奉獻】的意義。

事實上，奉獻，是一項積極的事實，它意味著，在自己的

生命、也在自己的死亡中接受來自    天主的愛，以便轉化

成上達    天主，並中悅於    天主的一個奉獻。

為了做到這一點，我們必需放棄這個罪惡世界的思維；我

們不可接受那尋找享樂、錢財和權力的世俗思想；這些都

是自私的追求。

我們需要放棄世俗頭腦，在更新我們的頭腦中，昇華我們

自己，以便有能力選擇    天主的聖意，那些美善的、悅樂

天主的意旨。

天主的聖意，事實上，是讓我們生活在愛內；不是自我

主義內。

每一個在愛內的進步，都會帶給我們深切的喜樂、真正的

喜樂、神性的喜樂。

天主是愛，祂的喜樂是，去愛；祂的光榮就是，絕對慷慨

地給予。

在聖體聖事內，讓我們接受這個如此苛刻的，卻同時又是

充滿指望的前景。

                       作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教