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謙卑，是準備上座宴請窮人

圖: 耶穌教導門徒赴宴時不要爭坐首位。

主內的兄弟、姊妹：

耶穌在安息日參加家庭聚餐、在安息日驅魔治病、在安息

日訓誨施教，其實是最平常不過的事情；可是，聖史路加

卻以極不平常的方式來敘述這些事蹟，總是從人們專注的

眼神，在人們的驚訝和讚歎、或抗拒和反對聲中把它們描

繪成新奇的事情。

的確，耶穌的言行舉止始終在平常中充滿新奇、在平凡中

大有非凡；我們因此必需默觀耶穌的行動，深入省思耶穌

的教訓，懂得心領神會。

這個安息日，耶穌應邀前來參加一位法利塞人首領的家庭

聚餐；眾人都留心觀察耶穌，看看祂是否又要在安息日治

病。

果然，不出他們所料，耶穌又在這一個安息日治病，治好

了一位患水臌症、也就是水腫病的人。

耶穌在安息日治病，因為，祂認為，這位病人就像是掉進

井裏的兒子，那有不立刻把他拉上來的道理（路十四2 ~ 6

；主日福音略過這奇蹟的敘述）。

這是攸關人命的緊急狀況；緊急的事件要求迅速，甚至，

不按常規的方式應對。教會遵循耶穌的訓誨，因而確認「

人靈的得救，在教會中常應視為最高無上的法律」（《法

典》1752），並且明文規定「在死亡危險中」允許多項聖

事的施行（參閱：《法典》865，867，868，883，976，

977，1079等等）。

安息日，原是    天主完成一切創造工作並祝福萬物的聖日

（創二2 ~ 3），從此之後，    天主的創造工作便由人來延

續下去，好使人越來越相似    天主的肖像和模樣（創一26

 ~ 27）；人的工作也因此必要蒙受祝福，使之成為走向

天主的途徑。

然而，我們可得小心留意：人的工作只是管理和守護

天主的創造（28節），人並不是為自己工作，是為

天主工作；人是為    天主的光榮工作，不是為自己的光榮

工作。

因此，人必需常常謙卑自下；即使把工作做好，「仍然要

說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應該做的事」

（路十七10）。

可是，具體而言，謙卑是什麽呢？

耶穌教訓我們說：謙卑，就是「赴宴時，先坐末位」；「

設宴時，邀請平常不被邀請的窮人及困苦的人」（主日福

音：路十四  7 ~ 14）。

耶穌注意到，許多人都渴望受人尊重和崇敬；所以，爭坐

首位。然而，爭坐首位者往往都自取其辱；因為，受邀的

總有比自己更為尊貴的人。

那麽，「先坐末位」，只是一種赴宴的客套行為呢？或者

，它還有更深一層的意義？

若是為了想要被主人請去坐上座，假意先去坐末位；顯然

，這不是謙卑。

其實，耶穌並無意教導我們客套的禮俗，祂是在告誡我們

天國宴席的實況，要我們始終謙卑。

雖然，某位客人會自認為有權坐上座；但是，只有主人才

真正知道適合這位客人的恰當位置，只有主人才能為這位

客人安排席位。

在耶穌的比喻中，上座，看來似乎只有一個；然而，人人

都爭著要坐上這位子，以致很多人自取其辱。

其實不然，耶穌在比喻中講述的宴席，不是一般的宴席，

是天國的宴席；天國的宴席有很多上座，所有謙卑的人都

會被請到上座坐席，無論這些人早到或是遲來。

耶穌說過：「在我    父的家裏有許多住處」（若十四  2）

耶穌還藉著另一個「雇工的比喻」再加以解釋說，在清晨

、中午和傍晚，家主出去、為自己的葡萄園雇工人，每位

工人最後都領取一個「德納」、就是一天工作的合理工資

（瑪二十  1 ~ 16）。

在這個雇工的比喻中，人人都得到相同的工資，所顯示的

是家主的慷慨和善良，家主願意與更多的人分享利潤和富

裕。

可是，今天，家主的「葡萄園」也包括許多的慈善事業，

例如：難民營、戒毒所、培育中心以及扶弱濟貧的活動。

為了讓我們更加瞭解天國宴席的實況，耶穌接著又說：「

幾時，你設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人

，如此，你有福了；因為，他們無力報答你。

但是，在義人復活的時候，你必定得到賞報」（路十四13

 ~ 14）。

設宴時，當然不排除邀請親戚、朋友和貴客；因為，耶穌

自己就經常去朋友的家，也去富人的家吃飯，例如：耶穌

在伯達尼的朋友（若十二1 ~ 2）、富人稅吏長匝凱（路十

九1 ~ 6）。但是，耶穌強調，也應同時邀請平常不被邀請

的窮人及困苦的人。

這樣的人有很多；因此，必需多多準備上座宴請他們。

窮困的人無力做出的回報，    天主將以滿全的賞報、就是

復活的賞報補足。

這般設宴是人性的善行，同時也是虔誠的信仰行為。

這是人性的善行，因為，人做了善事，總該期望獲得善報

；這也是虔誠的信仰行為，因為，所期望的善報是來自

天主圓滿及永恆的賞報。

總而言之，耶穌仍然在教訓我們要熱切渴望天國，以謙卑

的態度盡一切努力，尤其是透過善待弱小者，從窄門進入

天國。

這種謙卑是基督的記號，它強而有力，猶如聖事的標記；

它讓人認出基督的權威，同時也把人引向天國。

謙卑，不是靜態的美德，是致志於服務的態度、是愛德的

具體表現；基督以自己的謙卑給我們立了榜樣，祂不只是

要我們效法祂的所作所為，更叫我們認出祂是誰，明白祂

為什麽要這樣做。

耶穌給門徒們洗完腳後，對他們說：「你們明白我為你們

做的嗎？

你們稱我師傅和主，說得正對，我原來是。

我給你們立了榜樣，叫你們也照我為你們做的去做。

你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的」（若十三

12 ~ 17）。

耶穌為我們成了基督、    天主的受敷者，要我們因祂成為

基督徒、    天主的人。

所有的窮人、弱小者、罪人、病人都是耶穌的朋友，後兩

者也包括富人在內。

由於他們都是耶穌的朋友，所以，我們也必需把他們當成

朋友，為他們服務；這才是謙卑、先坐末位的真正意義。

這主日取自《德訓篇》的第一篇讀經繼續訓誨我們說：只

有謙卑的人才能獲得    天主的恩寵；而且，謙卑本身就是

對偉大    天主的尊崇（德三19 ~ 21）。

我們之所以必需謙卑，是因為    天主自己先謙卑地走向我

們；在耶穌基督身上，    天主使自己空虛，屈尊就卑，甚

至「取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人」（斐

二  7），    天主以謙卑來彰顯祂對人的偉大慈愛。

這主日選讀的《希伯來書》更向我們肯定：

天主耶穌既然成了我們人類的一員，祂就不再是遙不可及

、令人望而喪膽的    天主（參閱：出卅18 ~ 19）；現在，

祂是我們的中保耶穌，使我們從此得以無畏無懼地走近

天主，參加天國千萬天使的盛會，與所有獲得成全的義人

共聚一堂；阿們。～ 張德福神父 ～摘自     梵蒂岡廣播電台