耶穌應該是誰嗎？
圖: 伯多祿宣認耶穌是默西亞。
主內的兄弟、姐妹：
伯多祿搶先回答耶穌的提問，他說道：「禰是默西亞、
永生 天主之子！」（瑪十六16）
這是伯多祿自己的信仰；這也是「耶穌自己的門徒」（
瑪十五36）、即教會和所有基督徒的信仰；這信仰源自
耶穌在天之 父的啟示，不是發自人的頓悟（瑪十六17）
我們之所以領受了這信仰，一方面固然是 天主的恩賜
，另一方面也是透過宗徒們的傳承；因此，每當我們宣
認我們的信仰，我們都要虛心地感恩，也要虔誠地慶祝
，尤其，在教會禮儀中慶祝。
「耶穌是誰？」
對一般人而言，這其實是一個很遙遠的問題，不是切身
的問題。
祂可以是一位先知，不管是新先知也好、舊先知也罷，
對我無關痛癢。
人們可以愛祂、恨祂、或不理睬祂，跟我毫無關係；祂
還沒有碰觸到我的生命，我也還沒有進入到祂的奧秘，
不認識祂。
耶穌是誰？
誰也不是。
哦，不，等等；耶穌應該是誰嗎？！
當我們終於能夠反問耶穌是否應該是誰的時候，耶穌就
開始與我們有了關係，與我們不再那麽遙遠。
若我們能說 : 「耶穌是主」（格前十二 3），跟伯多祿
一起宣認「耶穌是永生 天主之子」，我們必定是受了
聖神的感動、領了 天父的啟示。
那時，我們將如同伯多祿那樣，也是有福的（瑪十六17
），並且成為教會，再與伯多祿同聲讚頌：「願我們的
主耶穌基督的 天主和 父受讚美！祂因自己的大仁慈
，藉著耶穌基督由死者中的復活，重生了我們」（伯前
一 3）。
由此可見，相信耶穌必然也要相信 天主；因為，信賴
天主也得信賴耶穌、認識耶穌也就認識 天主（參閱：
若十四 1， 7）；我們實在無法相信 天主卻不承認祂
是「我們的主耶穌基督的 天主和父」。
雖然如此，每次，我們宣認耶穌是 天主之子，我們都
清楚，我們的信德必然地有所欠缺；我們也知道，我們
的智慧和學識，包括教理、神學和聖經學識，絕對無法
揭開 天主向小孩子的全部啟示（參閱：瑪十一25）。
然而，這時，最關鍵的就是我們仍要相信，並以言語來
宣講我們的信仰；當言語無法承擔時，我們就用生活，
還要透過聖事和禮儀，以教會一員的身分參與全教會的
行為和工作。
我們太少留意這最後一點了；領受聖事和參加禮儀實在
是一個真正的信仰行為，而且，它在整個教會內，不僅
是個人，更是團體的信仰行為。
我們個人的意向在此固然必要；但是，它並不限制我們
的信仰，反而使我們朝向整個教會的信仰開放。
教會的信仰是位格的信仰；換句話說，我們相信的實在
是一個有位格的 天主，我們與 天主建立位際關係，
不是去瞭解一套有關 天主的理論。
我們是在跟隨 天主子耶穌，走在祂後面，不是模仿祂
的作為，把祂置於一旁；因此，耶穌的提問正是關於祂
是誰，不是關於祂的教導或奇事：「人們說，人子是誰
？」「你們說，我是誰？」（瑪十六13，15）
也因此，小孩子可以比大智者更認識 天主，也更懂得
跟隨耶穌。
伯多祿的回答引起耶穌的讚賞和感歎，就如祂曾興高采
烈地稱謝 天父把啟示給了小孩子，卻瞞住了智慧和明
達的人那樣（參閱：瑪十一25~26）。
耶穌看到，其實，是 天父自己揀選了伯多祿；所以，
對他說：「約納的兒子西滿，你是有福的；世界上有這
麽多人，我在天之 父偏偏向你啟示了我是誰」。
在這種激昂的情緒下，耶穌繼續慎重地對伯多祿說：「
我再對你說，你是磐石，在這磐石上，我要建立我的教
會，陰間的門絕不能戰勝她；我要將天國的鑰匙交給你
」（瑪十六18~19）。
磐石，指的是安全鞏固的地方，抵擋得住「雨淋、水沖
、風吹的襲擊」（瑪七25）；在這地方建立的教會能夠
防禦死亡的洪流、提供避難之所。
耶穌肯定教會保護和扞衛的力量堅如磐石，任憑陰間的
門、黑暗的勢力如何使勁轟也無法撼動半分；耶穌就是
在這種保護和扞衛的職責上，把天國的鑰匙交給伯多祿
，讓他釋放所有在地上被罪惡束縛的人，使他們都能夠
進入天國的安全港，免於種種災禍和兇險。
耶穌在此授予伯多祿的職責，實在是耶穌自己的職責；
因為，磐石的職責完全只屬於耶穌。
天主曾親自預言說：「看，我要在熙雍安放一塊石頭、
一塊精選的石頭、一塊寶貴的角石做基礎，信賴的人必
不動搖」（依廿八16）。
耶穌把這神諭應用在自己身上，坦承這石頭指的就是祂
；只是祂這塊「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的
基石」（瑪廿一42）。
祂是唯一的角石、沒有人能替代的基石，靠著祂，整個
教會結構緊湊，逐漸擴大（參閱：弗二19~22；格前三
10~11）。
在耶穌復活和聖神降臨後、教會成立之初，伯多祿充滿
聖神，更加明白了自己真正的使命，因而大無畏地見證
耶穌說：「這耶穌就是為你們『匠人所棄而不用的石頭
，反而成了屋角的基石』；除祂以外，無論憑誰，絕無
救援；因為，在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們
賴以得救的」（宗四11~12；參閱：伯前二6~8）。
伯多祿的使命和權力是保守天國的鑰匙、具有完全救恩
能力的鑰匙：「凡在地上所束縛的，在天上也要被束縛
；凡在地上所釋放的，在天上也要被釋放」（瑪十六19）
我們必需很清楚，這使命和權力並不是把守天國的門、
判決誰可以進入天國、誰不可以進入天國，是束縛地上
的罪惡、釋放地上被罪惡束縛的人。
這使命和權力只用於保護和扞衛，而非審判和懲罰，使
罪惡從此不再肆虐，罪人重獲自由與平安。
顯然，這也是耶穌自己的使命和權力：為叫信從祂的人
獲得永生，連一個也不失掉（若六39~40）；為叫他們
永遠不會喪亡，誰也不能把他們奪去（若十28）。
至此，我們終於相信了、並擁有了教會的信仰：耶穌確
確實實應該是誰！
「 天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，
使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生；因為，
天主沒有派遣子到世界上來審判世界，是為叫世界藉著
祂獲救」（若三16~17）；因為，「 天主不願任何人
喪亡，只願眾人回心轉意」（伯後三 9）。
願 天主永受讚美！阿們。
～ 張德福神父 摘自梵蒂岡廣播電台 ～
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