郭德剛福傳中心

向人展示大愛的    天主     天主聖三節

出三十四 4b－6，8－9；格後十三 11－13；若三 16－18

今天，我們慶祝    天主聖三節，就是：   

天主聖父、聖子、聖神的節日。

當我們想到    天主聖三，很自然，只想到聖三的奧秘：

天主的三位一體，三個位格卻是一位    天主。

今天的彌撒禮儀要我們注意的卻不是聖三的奧秘，而是由

聖三奧秘所表達的愛。

天主聖父、聖子、聖神是一位    天主；因為，    天主是愛

。    聖父將一切給予聖子，聖子懷著感激、接受一切；

聖神，是    聖父與聖子的愛的果實。

這台彌撒中的讀經，主要在談愛，有關    天主三位，談得

沒那麼多；只有讀經二的一句話提到主耶穌基督、

天主和聖神。

今天，我們慶祝    天主愛的慶節，這個節日給予我們極大

的喜樂；因為，它令我們看到一個非常美好的前景。

我們瞭解到，    天主，不是一塊孤零零的石碑，而是三位

天主在愛中的結合；這三位一體的    天主對受造物，尤其

對我們人類充滿了愛。

第一篇讀經取自出谷紀，內容令人驚異；因為，

天主在以色列民犯了極其嚴重的罪過後，仍然向他們揭示

了祂的慈愛。

選民剛和    天主立了盟約，竟然，立刻對

天主不忠；他們在梅瑟離開他們還沒有回來時，要求亞郎

給他們造一個可以看見、可以用拜偶像的儀式來朝拜的神

；亞郎答應了他們的要求。

當梅瑟從西乃山下來，發現這些人民所犯的嚴重罪過，便

將和    天主訂立盟約的兩塊板摔碎在山下。

這兩塊板因為寫了和    天主訂立盟約的條件；因此，代表

了和    天主的盟約。

雖然，人民犯了滔天大罪；    天主卻因梅瑟的求情，決定

寬恕他們。

天主要梅瑟帶著兩塊相似的板、再上西乃山接受祂的法律

；由於    天主的這個寶貴恩典，人類得以與祂建立起特殊

的關係。

梅瑟於是請求    天主向他顯示自己，讓他看見

天主的面容；    天主向他顯示了祂的無限憐憫和慈愛。

出谷紀這樣記載說：「    上主由梅瑟面前經過時，大聲喊

說：『雅威，雅威是慈悲、寬仁的    天主，緩於發怒、富

於慈愛、忠誠』。」

天主為自己下的這個定義、顯示了祂的慈愛；這愛克勝了

罪過，把罪過遮蓋起來並將之消除。

沒有比這揭示更加清楚的了；它讓人看到，我們的

天主不摧毀罪人，反而，在人犯罪時，以更顯著和令人驚

訝的方式向人展示祂的大愛。

福音對    天主的這個顯示做了補充，它告訴人，

天主如何顯示了祂的仁慈。

若望說：「    天主竟這樣愛了世界，甚至，賜下了自己的

獨生子，使凡信祂的不致喪亡，反而，獲得永生」。

世界墮落，人類犯罪，    天主原可來審判世界，摧毀邪惡

，懲罰罪人；然而，即使這個世界充滿了罪惡，

天主仍舊愛它，並把自己最寶貴的獨生子派遣到世上來。

天主不僅派遣祂的獨生子來到世上，更將祂賜給了世界：

「    天主竟這樣愛了世界，甚至，賜下了自己的獨生子」

。我們知道，    天主這個「賜給」要帶來什麼；

天主將自己的獨生子賜給了世界，為了以子的犧牲來消除

罪惡，以子的死亡來拯救罪人。

「    天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界

藉著祂而獲救」；    天主賜給人類的是祂的聖子，

天主的聖子為我們誕生、為我們生活。

祂慷慨地將自己奉獻出來，治癒病人、寬恕罪人、接納所

有的人，向人傳授    天主的真理，來光照我們的一生。

聖子回應    天父的愛，為我們獻出了自己的性命；祂說：

「人子來，不是受服侍，而是服侍人，並交出自己的生命

，為大眾做贖價」（瑪二十28）。

天主就這樣顯示了祂是愛的    天主。

誰信從祂，便能從罪中獲得釋放，不再有第二次死亡，要

獲得永生；就是獲得與祂共融的生命。

事實上，永生，包含了在天上參與    天主的愛的生活。

天主創造人類，為了愛人類，也為了要人類愛祂；我們應

該深入瞭解    天主是愛如此深邃的教義，    天主無限的愛

，從耶穌的十字架更加彰顯出來。

在十字架上，    天主無限慷慨地將祂的聖子賜給了我們。

在十字架上，耶穌為愛我們，獻出了自己的性命。

在十字架上，祂為我們贏得了永生，並要由賞賜給我們的

聖神將這永恆的生命通傳給我們。

因此，在十字架奧秘中，    天主三位都臨在。

聖父，無限慷慨地將祂的獨生子賜給人類。

聖子，完美地完成了    天主的計畫。

聖神，耶穌十字架苦難的果實，要改變我們的存在，使我

們得以參與    天主的生命，也就是參與    天主的愛。

福音作者繼續說：「那信從祂的，不受審判；那不信的，

已受了審判；因為，他沒有信從    天主獨生子的名字」。

罪人因為信從耶穌，獲得罪的寬恕，並獲得不繼續犯罪的

力量。相反的，誰若不信從耶穌，就是拒絕耶穌的救援；

這樣，他便審判了自己。

不是    天主不愛人，是罪人頑固，不接受    天主的愛；

這樣，他便審判了自己。他不信    天主的獨生子、不信

天主子在十字架上顯示的愛、也不信聖神的恩典。

在第二篇讀經中，保祿勸勉我們說：「你們要喜樂、要勉

力成全、要服從勸勉、要同心合意、要彼此和睦；這樣，

仁愛與平安的    天主必與你們同在」。

「仁愛與平安的    天主」，這句話再次顯示了    天主是愛

、是充滿憐憫的愛。

這愛向人建議修和，並因修和而有平安。

保祿斷言：「    天主在基督內使世界與基督和好」（格後

五19）；耶穌復活後，最先說的幾句話，不是譴責令祂死

得如此殘酷的罪人，卻是「願你們平安！」（若二十19、

21、26）

基督的愛，以祂賜給人的平安展示出來。

基督信徒度的是平安、友愛的生活；他們的平安、友愛，

從保祿說的「聖吻」表現出來。保祿這樣說：「你們要以

聖吻彼此問候」。

基督信徒團體應該是一個充滿愛的團體，每次舉行彌撒時

，都邀請我們鞠躬、握手、互祝平安，表達互相間的親愛

、團結。

在結束這封寫給格林多人的信時，保祿向他們做了三個恩

寵的祝福，並在這祝福詞中說出了    天主的三位。他說：

「願主耶穌的恩寵和    天主的愛情以及聖神的相通，常與

你們眾人相偕」。

信上的這個最後的祝福語，可以做為彌撒開始時的致意詞

；彌撒禮儀中確切地說：「    天父的慈愛」，更清楚地指

出，這是一句有關    天主聖三的祝福詞。

用於三位    天主的三個詞，所表達的都是愛。

「    天父的慈愛」；用於    天主聖父的「慈愛」一詞，字

面已經清楚地說出了    天父是愛，    天父是愛的泉源，祂

的愛，藉著祂的聖子，由聖神通傳給我們。

「主耶穌基督的聖寵」；這裏說的「聖寵」，是指慷慨的

愛；將恩寵賜給人，意味著，不要求回報的賞賜。

「聖神的相通」；這裏所指的是愛的相通，聖神將所有的

人在    天主的愛中連合起來。

我們充滿了喜悅；因為，我們從聖神那裏得到這愛的河流

，使我們得以克服一切困難，在與基督的結合中，在

天父的愛中不斷有長進。

天主聖三節，是慶祝    天主是愛的節日；這節日要使我們

的心充滿喜悅，它也要開啟我們的心，使我們接納一個真

正順從    天主的愛的生活。

基督信徒的聖召，正是接納聖神傾注在我們心中的

天主的愛；這愛來自    天主聖父，由耶穌透過祂的犧牲、

通傳給我們；祂因著這犧牲臨在於彌撒中，祂犧牲是為了

將聖神通傳給我們。

因此，我們要懷著感恩的心來迎接    天主的愛的啟示，並

在日常生活中，就是在祈禱生活、家庭生活和工作中，將

這啟示不斷、更好地體現出來。

               作者：阿爾貝．范諾怡    耶穌會樞機主教