感恩與寬恕
圖: 耶穌同法利塞人吃飯時，罪婦在耶穌的腳前哭泣。
在今天的集禱經裏，一開始，我們就對 天主告白，我們
是罪人；我們向 天主說：「仁慈的 天主，仰望禰的人
必獲得勇力；我們生性軟弱，沒有禰的助佑，便一無所能
」。
這個禱詞，首先是表達我們對 天主的順服、對 天主的
仰望，承認 天主的慈悲已經實現在我們身上。
我們的生命相對於 天主而言，我們只是像海邊那一粒沙
渺小；但是，我們每一個人的生命，在 天主眼中，卻勝
過全世界；祂對我們呵護，將熄的燈火，祂不吹滅；受傷
的蘆葦，祂不折斷；祂願意給我們勇力，因著 天主的慈
悲，我們有勇氣看到我們的軟弱與罪愆。
當我們認知到我們是生性軟弱的人，而且我們也正在悔改
路途中的同時，我們也獲得了赦免。
死，是罪最大的懲罰；可是，復活的主已經摧毀了死亡；
所以，當我們深悟悔改，內心裏就會有個信心的聲音說：
上主已赦免了你的罪，你不致於死。
復活的主給了我們禮物，就是那不死的生命。
當達味對納堂說：「我得罪了 上主」；意思也就是說：
天主，求你赦免我的罪，我宣認 天主的慈悲與大能。
事實上，達味確實獲得了最大的安慰。
今天福音裏，這位罪婦以最直接的方式表達她對
天主的感恩、喜歡與信任，這是一個多麽令人動容的畫面
；她在耶穌腳前哭泣，她哭泣她自己曾經的失落與愧疚。
她以這樣的禮儀式的行動表達她獲得寬恕之後最大的激動
與回饋；因為，這樣的喜樂已顧不及所謂的禮教，而且，
她把能給予的、能做的全部都真誠地給擺上了。
這種愛，在 天主面前是滿而溢的喜樂。
我們經常也自以為是的去判斷別人，我們常用禮教的規矩
為絕對準則，忘了 天主多數時候是用愛去衡量人類的功
與過。
過去，我們的團體也曾經把許多所謂的罪人逐出了教會；
殊不知，罪人，才更需要我們團體的陪伴、諒解、接納與
寬恕。
也許，罪人悔改不會是當下或即時的；但是，我們的寬恕
是不止息的；因為如此，別人才認出我們是屬於基督的。
因為，在我們還沒犯罪以前， 天主已經先寬恕了我們，
寬恕就已經在那裡等待我們了； 天主給了我們選擇的自
由。
許多的時候，我們犯了罪，我們選擇了逃避，我們給逃避
許多美麗的理由；我們拒絕悔改，用各種的裝飾來掩蓋我
們的不安，我們以為可以掩面而過，良心的聲音卻讓我們
隱隱做痛；那個隱隱做痛，是我們的靈魂渴望更深的罪赦
與痊癒。
主說：「我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們也跟從我
」（若十27）。
良心，是 天主的聲音，我們的良心會出現 天主的聲音
；因為，我們是 天主所造的，所以，每一個人都有趨向
天主的生命向度。
誠實面對自己，會得到最大的自由；當我們面對我們所犯
的過錯，在 天主面前，面對它、接受它、處理它、放下
它，這樣，我們在主內才能獲得真正的寬恕與自由。
在這個現代社會中，受到各種思想言論和傳播媒體的誤導
與渲染，有好多是是非非的道德言論與荒謬的倫理原則正
襲擊著我們，我們卻不自知；所以，在我們現代人當中，
有著許多錯誤的良心不斷地發展著，也就是說，我們自以
為是正確或善的思言行為，在 天主面前其實是個遺憾。
像那些法利塞人自以為是 天主的法官；實際上，是阻隔
了人們與 天主的愛溝通的機會；這些錯誤的良心是喪失
了理解 天主的愛與旨意的機會。
這是一個危機，也是轉機，是我們傳播 天主福音的機會
，我們應抱著樂觀的心態面對這個嚴重的挑戰，這也表達
著我們對 天主大能的信任。
我們願意做一位傳播 天主愛的人；因為，我們同樣經驗
過被愛、被寬恕的經驗， 天主藉著許多人事物，在生活
中經驗了許多恩典。
我們虧欠 天主太多，祂愛了我，且為我犧牲了自己（迦
二20）。
懂得感恩的人是蒙祝福的，我們任何的感恩回報與福音中
這位罪婦和那許多婦女的價值相同；那罪婦與其他婦女們
都用自己的能力與方式回報給耶穌和祂的門徒。
那我們可以回報給 天主什麽？
每人確實都不同；但是，只要是為了 天主的國誠心給予
，在 天主面前，那價值一樣珍貴。
各位弟兄、姐妹們，我們能成為主內的弟兄、姐妹，確實
是因為基督被釘在十字架上了，這是一個愛的信仰、是寬
恕最具體的證明。
當我們在主內被寬恕，不只是因為法律、不只是我們遵守
法律，首先是因為我們相信 天主已經寬恕了我們；就是
因為如此宏大的愛情，我們的回饋不只是遵守法律，更是
要跟隨祂。
就像聖保祿宗徒所體會的，「我生活，已不是我生活，是
基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對
天主子的信仰內」（迦二20）。
從達味和福音中的罪婦，一直到聖保祿宗徒，有著不同的
悔改事實，卻同樣有著 天主最大的寬恕與恩典；他們也
以最誠摯的心意與行為，回報了 天主在他們身上所給予
的寬容與愛。
為我們也一樣，因著對 天主的信仰，讓我們有勇氣不斷
悔改，也獲得 天主的恩典。
﹤和小春神父 ﹥ 摘自 梵蒂岡廣播電台
留言列表
宗教 (0)