六月十日，在聖瑪爾大之家的彌撒講道中，教宗方济各强调，真正
的自由源於向 上主敞開心靈。
他还表示：得救，就是在圣神的安慰中生活，並非在俗世精神的安
慰中生活。
对基督徒而言，什麼是安慰呢？
教宗方济各借用圣保禄宗徒在《格林多後書》中多次使用的【安慰】一词展開他的彌撒講道。
保禄宗徒在書信中向那些信仰尚未成熟的基督徒、那些剛剛走上【
耶稣道路】的人講话。
这正是教宗方济各所關注之處；这些基督徒是普通人，可是，他们
找到了耶稣。教宗说，找到耶稣，就是生命的改变；然而，改变，
需要有 天主的特殊力量，这力量便是安慰。
这安慰便是【 天主在我们心中的临在】；教宗也提醒说，为使
【 天主临在我们心中，我们要敞開心靈】，我们必须【悔改】。
教宗说，得救，就是在圣神的安慰中生活，並非在俗世精神的安慰
中生活。救恩，是向前行，敞開心靈，以便那使人得救的圣神安慰
可以来到。
但是，得救，不能有絲毫討價還價，不可以既有些圣神的安慰，也
有点俗世精神的安慰；非此即彼。
教宗说，若我们没有一颗向圣神敞開的心，这些新命令对我们而言
，就好似胡言乱语；神贫、温良、憐憫，似乎不能使我们發迹。
若我们没有敞開的心、没有體嘗过那使人得救的圣神安慰，我们便
無法明白真福八端。这些新法律属於那些得救的人、那些向得救敞
開心靈的人；这法律使人獲得圣神的自由。
教宗方济各还说，人，可以按照一個纯粹属人的诫命清单来規範和
安排他的生活；但是，这清单终究不会使我们得救；只有敞開的心
靈才能使我们得救。
教宗提到，许多人曾興致勃勃地去審查耶稣的新教義，然後，与他
争执；教宗说，發生这事，是因为他们的心靈固封於自己的思想，
这思想正是 天主想改变的地方。
教宗於是自问自答说，为什麼，有人向得救關閉心靈呢？
因为，我们害怕得救；我们雖然需要，但是，害怕。
因为， 上主来、拯救我们时，我们得完全交出自己，由祂指揮！
这正是我们所懼怕的地方；因为，我们想自我掌控。
因此，教宗指出，为明白【这些新命令】，我们需要那由圣神而生
的自由；圣神拯救我们、安慰我们、赐予我们生命。
教宗最後说，藉着圣神的自由跟随 天主，我们今天就可以向
上主祈求这一恩寵。如果，我们僅僅靠人性自由来跟随
天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的偽君子，与
耶稣争执。
偽善，就是不允许圣神以祂的拯救来改变心靈。
圣神的自由，雖说受到 上主的束缚，却给予另外一种自由。
我们人性的自由，僅僅是束缚；这束缚并非来自
上主，它源自俗世精神。
讓我们向 上主祈求恩寵，使我们向圣神的安慰敞開心靈；因为，
这安慰是救援，它使我们很好地理解这些新命令。
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