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聖巴爾納伯  (St. Barnabas)      6月11日

宗徒，公元第一世紀

雖然，聖巴爾納伯不是耶穌遴選的十二位宗徒之一，教父

們和路加聖史都稱他為宗徒；因為，聖神賦予他特殊的任

務，而且，他積極地參與宗徒傳教工作。

聖巴爾納伯一名若瑟，是猶太肋未族人，生於塞浦路斯島

，與聖保祿同為外邦人的宗徒。 

聖經上關於巴爾納伯的第一段文字，是宗徒大事錄第四章

第三十四至三十七節  : 「在他們中，沒有一位貧乏的人；

因為，凡有田地和房屋的，賣了以後， 都把賣得的價錢帶

來，放在宗徒們腳前，照每人所需要的分配。

有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是

肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地， 賣了以後，也把銀

錢帶來，放在宗徒腳前」。                                     

保祿宗徒皈化後，過了三年，他到耶路撒冷與門徒們來往

；可是，他們都怕他，不信他也是門徒。

巴爾納伯卻接待了他，引他去見宗徒，並給他們講述掃祿

在路上怎樣看見了主、主怎樣向他說了話；他又怎樣在大

馬士革因耶穌的名字勇敢講道。

這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提

約基雅去。

 

他一來到，看見    天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人

 

要決心堅定於主。

 

因為他是好人，充滿聖神和信德；因此，有許多人歸附了

 

主。

 

由於安提約基雅的教務一天比一天發達，巴爾納伯希望找

 

一位幫手，他就到大馬士革去找掃祿；找著以後，便領他

 

回到安提約基雅。

 

他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提

 

約基雅是最先稱門徒為「基督徒」。

 

在那時候，有些先知從耶路撒冷下到安提約基雅，其中，

 

一位名叫阿加波的，因神示起來預言在普世上將有大饑荒

 

，這饑荒就在喀勞狄時發生了。

 

門徒遂決定，每人按力捐獻，把救濟物資送給住在猶太的

 

弟兄，他們都照辨了；由巴爾納伯和掃祿經手，送到長老

 

那裏。

 

巴爾納伯和掃祿完成了任務，就帶著號稱馬爾谷的若望從

 

耶路撒冷回去了。

 

那時，在安提約基雅教會中有一些先知和教師， 其中有巴

 

爾納伯和號稱尼革爾的西滿、有基勒乃人路基約和與分封

 

侯黑落德同乳的瑪納恒，還有掃祿。

 

他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選

 

拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作」。

 

他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。

 

二人既被聖神派遣，遂下到色婁基雅，又從那裏乘船往塞

 

浦路斯。他們來到撒拉米，就在猶太人的會堂中宣講

 

天主的聖道；還有若望做助手。

 

他們走遍了全島，直到帕佛，遇見一位猶太人，他是一位

 

術士、也是假先知，名叫巴爾耶穌，他常同色爾爵保祿總

 

督在一起；總督是位聰明人，他邀請了巴爾納伯和掃祿來

 

，想聽    天主的聖道；但是，那術士厄呂瑪  ( 這是他的希

 

臘譯名 )  卻反對他們，想法顛覆總督的信心。

 

掃祿，也就是保祿，充滿了聖神，定睛望著他說：「你這

 

滿懷各種欺詐和各種奸惡的人、魔鬼的兒子、一切正義的

 

仇敵，你還不停止顛覆    天主的正道嗎 ﹖

 

現今，你看，    上主的手要臨於你，你要變成一位瞎子，

 

看不見太陽，直到一個時期」。

 

立刻昏黑和幽暗降在他身上，他就來回摸索，找尋領路的

 

人。

 

那時，總督看見發生的事，就信了，很驚訝主的道理。

 

巴爾納伯、保祿等從帕佛乘船到旁非里雅的培爾革，到了

 

那裏，若望就離開他們，返回耶路撒冷。

 

巴爾納伯、保祿二人從培爾革向北進發，到了丕息狄雅的

 

安提約基雅；安息日，在會堂裏講道。

 

可是，猶太人對他們採取敵視的態度；巴爾納伯和保祿二

 

人就向猶太人表示，今後，他們將向外邦人宣揚福音。

 

他們在依科尼雍，還是照樣進猶太人的會堂講道， 以致有

 

很多猶太人和希臘人信從了。

 

那些固執不信的猶太人，卻挑撥並刺激外邦人的心來相反

 

弟兄們。

 

他們在那裏逗留了一些日子，依賴主，放心大膽地講道；

 

主為證明他們所宣講的恩寵的話是真實的，藉他們的手顯

 

了徵兆和奇蹟。

 

城中的群眾就分裂了；有的支持猶太人、有的支持宗徒。

 

當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱他們，要用石

 

頭砸死他們的時候；他們一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯

 

特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去，在那裏傳揚福音。

 

在呂斯特辣有一個人，患軟腳病，常坐著，他由母胎中即

 

是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他

 

，見他有信心，可得痊癒， 便大聲說道：「直直地站起來

 

！」這人遂跳起來行走。

 

群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了

 

人形，降到我們這裏了 ! 」

 

他們遂稱巴爾納伯為則烏斯、稱保祿為赫爾默斯；因為，

 

他是主要發言人。

 

在城關的則烏斯的司祭就帶著公牛與花圈來到大門前，要

 

同群眾一起獻祭。巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂

 

了自己的衣服，跑到群眾中喊著說道 ：「人哪！你們這是

 

做什麼﹖我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是

 

給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛無之物，歸依生活

 

的    天主，是祂創造了天地海洋和其中的一切。

 

在過去的世代，祂容忍了萬民各行其道；但是，祂並不是

 

沒有以善行為自己做證，祂從天上給你們賜了雨和結實的

 

季節，以食物和喜樂充滿你們的心」。

 

說了這些話，纔算阻住了群眾沒有向他們獻祭。

 

卻有些猶太人，從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；

 

群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。

 

但是，門徒們一圍到他跟前，他就起來，進了城；第二天

 

，同巴爾納伯起身往德爾貝去了。

 

他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒；以後，回到呂

 

斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓

 

勵他們堅持信仰說，我們必需經過許多困難，纔能進入

 

天主的國。

 

二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他

 

們託付於他們所信仰的主。

 

以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅，在培爾革宣講

 

道理以後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。

 

他們原來是從那裏被託於    天主的恩寵，做現在已完成的

 

工作。

 

他們一到，就聚集會眾，報告    天主偕同他們所行的一切

 

大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。

 

二人就在那裏同門徒們住了不少時日。

 

過了一個時期，安提約基雅對應否遵守割損禮的問題發生

 

爭執，有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們

 

不按梅瑟的慣例行割損，不能得救」。

 

保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指

 

定保祿和巴爾納伯與他們中的幾個人上耶路撒冷去見宗徒

 

和長老，討論這問題。

 

他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘

 

述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。

 

他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告

 

了    天主偕同他們所行的一切大事。

 

但是，有幾位信教的法利塞黨人起來說：「必需叫外邦人

 

受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律 。」

 

宗徒和長老們就開會商討此事。

 

辯論多時之後，伯多祿起來向他們說：「諸位仁人弟兄！

 

你們深知，多時以前，    天主就在你們中選定了，要藉我

 

的口，為叫外邦人聽福音的道理而信從。

 

洞察人心的    天主已為他們做了證；因為，賜給了他們

 

聖神，如同賜給了我們一樣；在我們和他們中間沒有做任

 

何區別，因為，祂以信德淨化了他們的心。

 

既然如此，現今，你們為什麼試探    天主，在門徒的頸項

 

上放上連我們的祖先和我們自己都不能負荷的軛呢 ﹖

 

但是，我們信，我們得救是藉著主耶穌的恩寵，正和他們

 

一樣」。

 

於是，眾人都緘默不語，靜聽巴爾納伯和保祿述說

 

天主藉著他們在外邦人中行了怎樣大的徵兆與奇蹟。

 

過了些日子，保祿向巴爾納伯說：「我們要回去，視察我

 

們曾講過主道的各城，看看弟兄怎麼樣了」。

 

巴爾納伯願意也帶號稱馬爾谷的若望同去，保祿卻認為不

 

應帶他去；因為，他從旁非里雅離開他們，沒有同他們一

 

起去工作。

 

二人於是起了爭執，以致彼此分離。

 

巴爾納伯遂帶馬爾谷乘船往塞浦路斯去了。

 

保祿卻揀選了息拉，蒙弟兄們將他託於主的恩寵以後，也

 

起身走了；他走遍了敘利亞和基里基雅，堅固各教會。

 

對於巴爾納伯以後的行蹤，宗徒大事錄並未提起；根據聖

 

保祿致格林多人前書第九章第五、第六兩節的文字，主曆

 

五十六年或五十七年的時期，巴爾納伯還繼續在傳教訓人

 

。可是，過了一個時期，當聖保祿在羅馬被囚時，馬爾谷

 

被召到羅馬去；由此可知，在主曆六零或六一年的時候，

 

巴爾納伯可能已經亡故。

 

相傳，他曾到亞歷山大里亞、羅馬等地傳教，並被祝聖為

 

米蘭首任主教；後來，在撒拉米斯被人用石頭砸死。