天主聖三節 （若三 16~18）
張春申神父著
若望福音中相當清楚地同時提出 父、子、神，
天主聖三的經文；至少，在耶穌最後晚餐的訓話中，可以
找出好幾段來。
在今天 天主聖三節上，教會採用的一段福音中，我們只
能聆聽到 天主和祂的獨生子；至於聖神的名字根本沒有
出現。
一方面，這的確似乎少了一位主角；但是另一方面，卻給
我們一個機會，更加實際地看出在
天主聖三生活中聖神的特色。
天主聖三參與了一部人類救恩史；但是，每位自有特色。
天主聖父，是人類救恩的來源和終向；救恩的計畫與行動
出於祂、也歸於祂。
人類歷史出於祂創造的計畫與行動；末了，萬宗歸源，人
類歸於 天父， 天主成為萬物中的萬有。
聖父的特色非常清楚，一部記錄救恩歷史的聖經必需時常
注視祂的身分。舊約果然如此；至於新約全書，凡是論及
天主的經文，幾乎一概是指 天主聖父。
但是，舊約之中已經經常表示， 天主或者藉著自己的
「言」、或者藉著自己的「智慧之神」，在救恩歷史中發
言和行動。
在新約中，這開始由耶穌基督清楚啟示出來。
原來，在 天主的內在生命中，如同主日彌撒、信經中所
表達的： 天主有獨生子，「祂在萬世之前，由
聖父所生」；以及聖神「由聖父聖子所共發」。
父、子、神，是 天主永恆生命中的三位；聖子和聖神，
在人類救恩歷史中為 聖父所派遣，實踐祂的計畫和行動
。 聖父是救恩歷史的來源和終向；聖子以及聖神派到人
類歷史中，自創世到終結，各以不同的特色參與救恩工程
關於 天主聖子的特色，按照若望福音的說法，
天父藉祂造成萬物；祂成了血肉、寄居在人間。
祂即是降生成人的耶穌基督，在世上，尤其在死亡與復活
時，顯揚了 天父的榮耀，完成了祂的旨意。
所以，在救恩歷史中，聖子的特色便是以言以行，以整個
自我向人類啟示 天父的計畫；甚至，吸引眾人和自己一
同歸回 天父。
因此，從我們信者的經驗而論， 天主聖子的特色最容易
捉摸得到，祂是 聖父的獨生子；具體而論，便是顯揚
天父面貌的耶穌基督。
至於 天主聖神的特色，那便極難說明了。
祂可說彌漫與充塞在救恩歷史中，是創造與救援的能力。
自從開始，便與聖子互相配合；尤其，在降生成人的聖子
、耶穌基督身上， 天父無限量地賞賜了聖神。
總之，耶穌基督是藉者聖神的能力，以言以行，啟示
天父；也是在聖神內，完成救恩工程。
從此，在救恩歷史中，基督和聖神，或者可說耶穌基督的
神推動人類回歸 天父。
聖神的特色，便是藉著自己的能力，使萬物顯出是
天父的作品。
祂在耶穌基督內，使基督顯出是 天父的獨生子；同時，
祂在信者心中，使人認識萬物的根源是耶穌基督的
父；最後，祂使人體認自己是 天父的子女。
一切創造與救援工程中，聖神的能力都在工作；但是，祂
的特色是使工程顯揚出最後的根源、 天主聖父，也推動
一切回歸 聖父。
祂自己卻不顯揚出來；祂瀰漫一切，卻又不見蹤跡。
這便是祂的特色，是創造與救援工程中的能力。
我們只見工程，卻捉摸不到能力；所以，聖經中有關
父、子、神三位，對於聖神並不多講。
今天，聖三節上所讀的福音，實在是有關
天主聖三的救恩工程。
天父是根源，祂深愛世人的救恩計畫與行動，由祂遣派來
的獨生子完成並顯揚出來。這是福音中清楚說明的；因此
，我們也能認識 聖父與獨生子的特色。
但是，耶穌基督怎樣完成與顯揚 天父呢？
所有的人怎樣在耶穌的言行、祂的生命中相信
天父的愛呢？
這在福音中沒有指出；實際上，是藉著聖神的能力。
聖神的特色便是常在工作，本身卻不常在聖經中說出；人
只是在 天父的創造與救援中經驗到祂。
反省與行動：
1. 我如何經驗聖三？
2. 我如何理解聖三的共融，並讓自己也融入其中？
3. 我如何在己身彰顯聖三的面貌？
禱文：
1. 請為我們的教會祈禱
天主聖三的救恩工程改變了世界，建立了教會。
祈求 天主恩賜教會的每一位成員都能深切體認我們正
活於聖三的共融中，在聖神的引領下，結合基督的生命
與祭獻，一起承行 天父的旨意。
2. 請為所有的畢業生祈禱
時值畢業季節，祈求 天主恩賜每一位畢業生都能按照
才能和興趣，找到自己的方向和定位，繼續升學，充實
自己；或者，謀得工作，發揮所長，促進國家社會的安
定和進步。
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