四月四日，在聖瑪爾大之家主持清晨彌撒時
，教宗方濟各特別懇求 天主賜給我們正直
的良心，讓我們得以在這危難時期行善避惡。
教宗說：「在這混亂、艱難又痛苦的時刻，
人們常有做好事的機會，可以多行善事；然
而，不乏有人萌生做惡的念頭，趁機為自己
圖謀私利；今天，讓我們祈求 上主，賜給
人人一個正直的良心、廉明的良心，好能在
天主面前不感到羞愧」。
當天福音講述，司祭長和法利塞人開會決定
殺害耶穌（參閱：若十一45~56）。
教宗闡明，經師，甚至是大司祭，焦慮不安
已有一段時日；因為，國內發生了一些怪事。
先是洗者若翰的出現；但是，他只是位先知
，替人施洗，然後人潮散去，沒有其它後患
；所以，經師等人不以為意。
接著是耶穌的到來，祂開始行奇事、宣講，
群眾聽懂祂的話並跟隨祂；但是，耶穌不守
法律，這令經師等人深感不安，因為，耶穌
有如一位「和平的革命者」。
這些想法導致經師等人竊竊私議，對耶穌心
生反感。
接著，經師等人給耶穌設圈套，提出刁鑽的
問題；但是，耶穌一次又一次地給出「經師
們意想不到的明確答覆」（參閱：瑪廿二23
~33；若八 2~11）。
耶穌復活了拉匝祿以後，許多猶太人前去探
望拉匝祿的姊妹、有些人相信了耶穌，另外
一些人則是去湊熱鬧、傳閒話。
於是，經師聚集起來召開正式會議，擔心「
再這樣下去，民眾會跟隨耶穌、遠離自己，
羅馬帝國的占領者必將摧毀以色列聖殿和民
族」。
教宗表示，這些話半真半假，只是個藉口；
因為，他們早就跟占領者取得了平衡。
他們固然憎恨羅馬帝國的占領者，卻在政治
上與之達成平衡。
「你們什麼都不懂；也不想想：叫一個人替
百姓死，以免全民族滅亡，這為你們多麼有
利」；大司祭蓋法的言下之意是要除之而後
快；從那天起，經師等人就決定要殺害耶穌。
教宗解釋道：這是一段進程，始於洗者若翰
時期的些許不安；但是，這進程逐步推展，
最終讓經師們下定決心剷除耶穌。
誘惑，在我們的心中也有同樣的動態，魔鬼
顯然躲在誘惑背後，試圖摧毀耶穌。
普遍來說，誘惑在我們內如此運作：它肇始
於小事、渴求和念頭，然後逐漸成長、感染
他人，最終自圓其說；這些是魔鬼的誘惑在
我們內的三個步驟，也是它此處在經師心裡
的三個步驟。
大司祭說：「一個人必須為全民族而死」；
這完全是個藉口，在場眾人聽到這番話後，
都放心地回家了。
我們大家也是如此；一旦，誘惑戰勝我們，
我們就會心情平靜；因為，為這罪過、為這
罪孽深重的態度、為這違背 天主法律的生
活找藉口。
因此，教宗鼓勵我們養成習慣，辨認出誘惑
在我們內的這個進程，它使我們把善心變惡
意，引領我們走下坡路。
通常，誘惑不會突然而至；魔鬼詭計多端，
牠懂得循序漸進地誘使人譴責耶穌。
當我們犯罪跌倒時，我們不只要辦告解，請
求 上主寬恕，更要省思：自己是如何跌倒
的？我的內心是怎樣開始這進程的？
我把負面念頭帶給了誰？
我最終如何為自己的過失自圓其說？
耶穌的生活向來是我們的榜樣，發生在祂身
上的事，必將發生在我們身上，包括誘惑、
藉口以及周遭的好人和圖謀不軌、親近我們
的壞人。
無論如何，我們絕不可忘記，罪過和跌倒的
背後藏著誘惑，而且，誘惑始於小事，逐漸
成長，影響他人，並且自圓其說。
最後，教宗懇求聖神光照我們內在的良心。
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