天國大憲章之二 （瑪五 38~48）
張春申神父著
瑪竇福音的山中聖訓，是在天國來臨的背景上、耶穌教導
自己門徒的生活指南。因此，所寫的一切並非法律條文，
要人咬文嚼字地遵守；不過，其中涵容的精神，凡是經驗
到天國來臨的信徒都將由衷願意奉為理想。
今天，教會選擇的兩項事件，不但超過梅瑟法律，而且也
非現代人所能完全了解與接受的。可是，跟隨基督的人，
必需認真地反省，付諸實行。
梅瑟法律說：「以眼還眼，以牙還牙」；這是建立在公平
原則上的報復律。
但是，耶穌要求門徒，「不要抵抗惡人；而且，如果，有
人打你的右頰，你把左頰也轉給他」。
究竟，根據什麼理由要這樣做呢？
這條後代人稱為「不抵抗主義」的基督聖訓的基礎是甚麼
呢？
首先，這不是我們中國俗語說的：好漢不吃眼前虧；由於
，柔弱無能，就不抵抗。也非鑒於陰狠的信念，以為不必
自己抵抗，惡人自會遭到報應。
不；這都不可能出自耶穌的山中聖訓。
耶穌在一個「 天主是愛」的新時代中，一方面，祂知道
「你爭我奪」、彼此鬥爭、搶殺，永遠解決不了問題。
「以眼還眼，以牙還牙」，看來，似乎建立在公平報復的
原則上；其實，為有罪的人類，絕不可能以此來維持公平
；往往藉著討個公平的名義，爭奪過份、又構成更大的不
正義。因此，祂說：「不要抵抗惡人」。
另一方面，耶穌肯定人間的各種衝突，個人的、民族的、
國家的；唯一有效的解決方法，只有彼此接受來自
天主的愛，互相尊敬與尊重。
真正的公平和正義必需以仁愛為基礎；這是教宗若望保祿
二世根據福音的啟示，在他「富於仁慈的 天主」通諭中
表達的基本思想。
基督「不抵抗主義」的基礎，是天國來臨新時代中的
天主之愛。
不過，對於福音中的字句，我們有兩點必要的說明。
福音的字句，譬如：「打你的右頰……左頰也轉給他」等
等，都不是法律性的條文，僅是一種指南；基督信徒面對
惡人，不必咬文嚼字地實行。
但是，「不抵抗」的精神，確實是耶穌所指出的生活方向
；至於，具體怎樣實行，那得臨場分辨了。
其次，事實上，有關人間紛爭、國家衝突，一般而論，教
會並不提出基督的「不抵抗主義」；有時，也容忍為正義
而戰。
然而，這不是教會罔視福音聖訓；而是在這尚未完全接受
天國來臨的世界中臨時性的立場。
基本上，它服膺基督，要求大家和平相處。
至於，今天，福音中的第二項事件，便是基督宗教有名的
愛仇道理。
值得我們再三注意的是，耶穌所解釋的愛仇理由；祂不是
宣講人道主義者，而是實踐天國來臨的唯一 天主子。
所以，祂告訴我們：因為， 天父使太陽上升，光照惡人
，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人；所以，我們
做為接受天國來臨的 天主子女，必需愛仇人，並為迫害
自己的人祈禱。
總之，在新時代中，耶穌要求門徒效法 天父，
天父怎樣憐愛自己，也怎樣去對待別人；這是基督的一貫
教導。
為此，在今天福音中最後一句話說：「所以，你們應當是
成全的，如同你們的 天父是成全的一樣」。
「成全」，在這句話中，並非是「十全十美」的意思；是
在救恩計畫中， 天父已在基督內「完成」、「成全」一
切。
耶穌宣講天國來臨， 天主做為人類 大父的時代已經「
成全」；因此，耶穌要求我們效法「成全」時代的
天父。
也等於說，按照天國來臨的信仰經驗生活與行動。
至於，山中聖訓，只是耶穌為我們的生活指南舉出的一些
實例而已。
反省與行動：
1. 我待人處事的準則是「報復律」？
還是「不抵抗主義」？
2. 耶穌教導我們要「愛仇」；我該如何做到？
3. 耶穌邀請我們按照天國來臨的福音精神生活與行動；
我們可以如何彼此鼓勵，勉力而行？
禱文：
1. 請為 天主子民祈禱
耶穌教導我們要超越人性，不報復，要愛仇，並為迫害
我們的人祈禱。祈求 天主恩賜我們力量，努力完成這
巨大的挑戰，實踐天國的理想。
2. 請為所有學子祈禱
開學了；在新學期中，祈求 天主恩賜每一位學子都能
在校園中快樂、平安地生活，學業精進，道德提升，學
習關懷別人和世界，日日健康地成長，向「全人」的目
標邁進。
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