基督救援之一：戰勝魔鬼（路四 1~13）
丙年 四旬期 第一主日
張春申神父 著
四旬期禮儀中，教會紀念許多相關的信仰主題，其中之一便是：耶穌基督為了
我們人類，並為了我們的得救……為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。
的確，祂拯救人類的工程，在苦難、死亡時達到高峰；可是，祂的一生，自生
命的初始，就已在實現人類的救恩了。
在四旬期第一主日的福音裡，耶穌受洗後、在荒野中三次受試探，綜合性地表
達祂身為人類救主的使命。
聖經採用古老的「失樂園」故事，象徵性地敘述人類的墮落以及普遍需要救恩
的事實。墮落的景況，在代表人類的亞當身上充份地表現出來；他抗命、遠離
天主，失去天人之間原有的親密，人與人的關係也連帶地受到破壞；在這種與
天不和、與人不合的狀態下，整個宇宙也失去原有的美麗，成為痛苦的流竄之
地。墮落的人類活在孤獨、不安、恐懼中，因面對無法超越的死亡而戰慄，這
便是教會所說的原罪。
聖經表示，人類的墮落，是受了象徵罪惡來源的古蛇、或者魔鬼的試探；為了
表達耶穌身為新亞當的信仰，今天福音記載，耶穌在傳道之初，戰勝了魔鬼的
試探。
在荒野的樂園裡，魔鬼曾經欺騙了舊亞當，人類於是陷入墮落的景況中；現在
，同樣在荒野裡，新亞當識破了魔鬼的陰謀；這是耶穌除免世罪的初步。人類
因了祂的救援，獲再造之恩：人與 天主、與人及宇宙和好的新創造之恩。
在原罪墮落的光景下，人類普遍地抗拒 天主的指引，導致犯罪纍纍；這便是
教會所說的本罪。
以色列民族的歷史代表性地呈現人類歷史中這陰暗的一面；耶穌做為人類的救
主，也將刷新這一面。今天福音中，耶穌所以要三次勝過魔鬼的試探，正表示
祂不但除免原罪，而且也除免本罪。
代表人類的以色列民族，曾經在荒野中三次受試探而墮落。
第一次是記錄在出谷紀十六章，梅瑟領導以色列人出離埃及；但是，在荒野中
，他們由於吃不飽而抱怨，甚至，嚮往埃及為奴的生活。
雖然， 上主施行了天降瑪納的奇蹟；但是，在這事上，以色列人懷疑
天主，要求一個奇蹟來使他們信服。
至於耶穌，雖在荒野中感到饑餓，魔鬼誘惑祂變石頭為餅，祂卻信賴
天主，戰勝了這誘惑。
第二次是記錄在出谷紀三十二章，荒野中，梅瑟上了西乃山面見
天主；以色列百姓見他遲遲不下山，於是，要求亞郎鑄造金牛，來朝拜。
至於耶穌，祂不圖世上一切權威與榮華，拒絕朝拜魔鬼。
第三次是記錄在出谷紀第十七章，以色列人在荒野中沒有水喝，又向梅瑟抱怨
，甚至，想用石頭砸死他；雖然， 上主命梅瑟擊石得水，但是，這又是一件
試探 上主的事。
至於耶穌，祂不順從魔鬼要祂從聖殿頂上跳下，要求天使來保護祂的誘惑。
由此可見，今天的福音進一步表達耶穌基督是人類的救主；代表人類的以色列
三次墮落，新人類的代表耶穌卻三次戰勝了魔鬼，是祂將人類自罪惡的景況中
救出。
耶穌公開生活之初、受魔鬼誘惑的記載，實在提綱挈領地肯定了教會對基督救
主的信仰。祂的救援便是戰勝魔鬼、戰勝相反 天主的惡勢力，使人類自墮落
的景況中獲得新創造的恩惠。
反省與行動：
在具體的生命經驗中，我是否能察覺到、並肯定有原罪的事實？
我明白耶穌三次擊退魔鬼誘惑的意義嗎？
我是否曾經戰勝過誘惑？
我可以如何學習耶穌，全心依恃 上主，在生活中拒絕誘惑？
禱文：
請為 天主子民祈禱
主耶穌三次勝過了魔鬼的誘惑，是拯救人類的救主；祈求仁慈的
上主，在四旬期中，恩賜全體基督徒能努力更新自己，透過克己、祈禱和行善
，再一次的皈依，並幫助候洗者妥善地準備領受入門聖事。
請為國際政治及經濟局勢祈禱
東亞各國區域平衡問題、北非政局的動盪、亞洲及世界的貨幣戰爭、全球景氣
低迷，都影響世界局勢的穩定。祈求仁慈的 上主恩賜各國政府能放眼世界，
與其他國家一同尋求互惠和雙贏，以大公無私的精神制訂政治和經濟政策，為
人民帶來幸福和希望。
請為台灣偏鄉弱勢兒童祈禱
台灣偏遠鄉村的兒童生活貧困，過年，全家圍爐的心願都難以達成；祈求仁慈
的 上主恩賜偏遠鄉村的弱勢兒童，使他們能夠獲得妥善的救助和照料，並且
，能接受良好的教育，早日擺脫貧困。
請為候洗者祈禱
主耶穌在曠野中四十天齋戒，擊退魔鬼的試探；祈求仁慈的
上主恩賜候洗者，在四旬期當中，能效法主耶穌齋戒的精神，以堅決的意志淨
化心靈，戰勝舊習，準備好領受入門聖事的恩惠。
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