愛仇，是做基督徒的要求和特色
房志榮神父著
默想：
上個主日（第六主日）及本主日的福音選讀，把甲年的
瑪竇福音中、耶穌與法律(Torah)之間的關係做了重要的
區分和說明。
樂仁出版的《偕主讀經四福音》有很好的註釋，在此，
根據這些註解、探詢耶穌這一宣講的真情實意。
瑪五 17 - 48揭示了耶穌對舊約法律（即法律和先知書）
的立場，連續六次用「你們聽過……但我告訴你們」的
對立句，說明祂不是廢除法律，而是予以完成。
前四次對立句（上主日福音）是論寬恕（21 - 26）、論
邪淫（27 - 30）、論離婚（31 - 32）、論發誓（33 - 37）
；後兩次對立句講論復仇、愛仇（38 - 48），即本主日
的福音選讀。
這最後兩個對立句最重要；因為，展現了耶穌訊息的新
穎，不只否定了「以眼還眼，以牙還牙」的報復律，還
進一步，在愛近人以外，也要愛仇人。
以牙還牙的報復律，不僅在聖經中，也在各文化中普遍
存在；其作用是，避免無止境的暴力升高，使社會陷入
混亂或崩潰。
耶穌廢棄報復律，是因為上天有好生之德， 天主是愛
；只有靠生命之愛的力量，才能有徹底的改變；也只有
憑著愛，才能終結各種暴力。
本著這一了解，我們來聽耶穌說的第五個對立句：
「你們聽過這句話：『以眼還眼，以牙還牙』；但是，
我告訴你們：不要以惡報惡。
如果，有人打你的右臉；你把左臉也轉給他。
如果，有人控告你，要取去你的內衣；你把外套也給他。
如果，有人強迫你走一千步；你就走兩千步。
凡有求於你的，你就給他。
想跟你借貸的，你也不要拒絕」（38 - 42）。
「打你右臉；把左臉轉給他」；這類話聽慣了，也許，
不以為意了。若真心地聽，並把下面耶穌的要求繼續聽
下去，就更能體會耶穌的苦口婆心。
筆者的經驗是，這幾句話的確讓我學習不輕易拒絕任何
人對我的要求。
耶穌說的第六個對立句，是瑪竇福音第五章全章的綱要
和高峰，把真福八端（1 -12）、做鹽、做光（13 - 16）
、耶穌來完成法律（17 - 48），做了一個總結，把人帶
到十全十美的 天父那裏：「你們聽過這句話：『愛你
的近人，恨你的仇人』；但是，我告訴你們：要愛你的
仇人！為迫害你的人祈禱；這樣，你們才能成為你們
天父的兒女。
因為，祂使太陽照耀壞人和好人，降雨給正義的人和不
義的人。
如果，你們只愛那些愛你們的人，有什麼賞報呢？
稅吏不是也這樣做嗎？
如果，你們只對自己的朋友友善，有什麼比別人強呢？
外邦人不是也這樣做嗎？
所以，你們應該是成全的，好像你們的
天父是成全的一樣」（43 - 48）。
「要愛你們的仇人；為迫害你們的人祈禱！」（44）
這句話非常具體，十分感人；尤其，記起耶穌在十字架
上說的第一句話，就是為那些迫害他至死的人祈禱：「
父啊！寬恕他們吧；因為，他們不知道自己做的是什麼
」（路二三34）。
耶穌說：「外邦人不是也這樣做嗎？」
並非歧視外邦人；只是說出一個事實。
朋友，是我國五倫之一：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋
友；沒有提陌生人或路人，更不提仇人。
耶穌教導我們愛仇，祂自己徹底做到；教會亦步亦趨；
每位基督徒亦該學習愛仇。
今天的讀經一選自《肋未紀》十九 1 - 2、17 - 18，為與
今天的福音主題配合。
舊約特別講聖德的一部書《肋未紀》也講愛人如己；但
是，跟耶穌所講的愛仇有一大段距離。
我們先聽聽舊約說什麼：「 1 上主訓示梅瑟說： 2『
你告訴以色列子民全體會眾說：你們應該是聖的；因為
， 上主、我、你們的 天主是聖的。
17不可存心懷恨弟兄；要坦白勸戒同胞；免得為了他而
負罪債。
18不可復仇；對本國人不可心懷怨恨；要愛人如己；我
是 上主』。
可見 1 - 2與17 - 18之間、第三節到十六節一大段沒有讀
出；因為，這十四節的內容大多已不合今天的生活條件
。讀過的四節，今日依然有效；但是，耶穌的宣講已經
遠遠超過梅瑟，尤其是「愛人如己」四字的內涵。
肋十九18和34二節所說的「愛人如己」，原僅限於本族
、本鄉、本國人；可是，自從耶穌宣稱
天主是全人類的父親以後，一切人，不分種族、膚色，
都已是兄弟姊妹（見瑪二二39，思高聖經註釋）。
由今天的福音選讀，更能體會這愛人如己的「人」，也
包括仇人、或那些加害於我們的人。
已故教宗若望保祿二世曾說：「沒有愛，就沒有世界和
平；沒有寬恕，就沒有愛」。
今天的福音說明要如何寬恕：「要愛你們的仇人；並且
，要為迫害你們的人祈禱」；一如耶穌自己在十字架上
所做過的。
讀經二、格前三 16 - 23，是上主日，保祿講過以十字架
的智慧宣講 天主的奧秘後，今天，繼續解說，這智慧
在於聖神的臨在：「16你們不知道，你們是
天主的宮殿？ 天主聖神住在你們內嗎？
17誰若毀壞 天主的宮殿， 天主必要毀滅他；因為，
天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們」。
接下來的18 - 20三節說，世界的智慧，在
天主面前不算甚麼；並引經據典地說，今世的智者，在
天主前是愚蠢的：「18誰也不要自欺；你們中間若有人
在今世自以為是有智慧的人，該變為一個愚蠢的人，好
成為真有智慧的人；19因為，這世界的智慧，在
天主眼中原是愚蠢。
經上記載說：『 天主以智者的計謀捕捉智者』；20又
說：『 上主識透智者的思想原來都是虛幻』」。
最後，保祿用21 - 23三節經文，說明人的所有和人的所
做所為，都不足以自誇；人之所是，才值得珍視。
只需把視角調整恰當，就是把一切指向基督，再由基督
回歸 天父：「21所以，誰也不可拿人的一切來誇口；
因為，一切都是你們的：22無論是保祿、或是阿頗羅、
或是刻法、或是世界、或是生命、或是死亡、或是現在
、或是將來，一切都是屬於你們的；23你們卻是基督的
，基督是 天主的」。
保祿把各式各樣的人物、把時間空間、把生前死後、把
一切的一切都指向基督徒之為人和為基督的弟子。
只有基督是終向；基督帶領人類回歸 天主。
反省與行動：
1. 我明白耶穌教導「愛人如己」的意義嗎？
2. 當我放下仇恨、寬恕別人時，我有怎樣的體會？
3. 我曾經被人寬恕嗎？
我是否從中體驗到 天父的慈愛？
禱文：
1. 請為 天主子民祈禱
主耶穌教導我們當愛人如己、寬恕得罪我們的人；
祈求仁慈的 天父恩賜每一位基督信徒都能效法主耶穌
愛與寬恕的榜樣，以大公無私的愛、愛普世的弟兄姊妹
，在人間實現天下一家的理想。
2. 請為我們的國家祈禱
立法院新會期開議，兩岸政治經濟互動、年底七合一選
舉，都左右國家未來的發展；病死豬疫情擴大，需嚴加
防範。
祈求仁慈的 天父恩賜每一位政治人物，在國家發展的
十字路口，都能明辨時代徵兆，以睿智和公正提振國家
整體的利益，造福百姓。
恩賜豬隻疫情能獲得控制，解除危機。
3. 請為各地天災人禍的平息祈禱
美國、日本和大陸暴風雪、英國水患、新疆地震、印尼
火山爆發、南非金礦事故、尼泊爾飛機失事、巴基斯坦
、埃及和奈及利亞恐怖攻擊，都是我們的手足在受苦。
祈求仁慈的 天父恩賜所有的災禍都能早日平息；災後
復原順利進行；亡者進入安息。
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