基督救援之二：人類的楷模（路九 28b~36）
丙年 四旬期 第二主日
張春申神父 著
福音作者把耶穌顯聖容奧跡安插在耶穌結束了加里肋亞的宣講後、上猶大和
耶路撒冷去的途中；就在這途中，耶穌開始向門徒講出自己將要面臨的苦難
及復活。
顯聖容時，梅瑟和厄里亞談論耶穌在耶路撒冷必要完成的事，耶穌也已經向
門徒們講過了。
顯聖容，彰顯了耶穌在完成人類救援工程後的光耀，也為門徒提前顯示了救
恩的光輝。不過，他們還是得跟隨基督下山；因為，雲中有聲音說：「這是
我的兒子、我所揀選的，你們要聽從祂！」
耶穌基督 天主子， 天父揀選祂，為完成自己永恆的救恩計畫。
所謂救恩，包涵的意義非常豐富，難以完整地說清。
消極方面，救援，是將人類自墮落的景況中解救出來；保祿所說的「脫離了
罪惡與死亡的法律」，只是其中一部份而已。
至於救恩的積極因素，新約中也用了極多的圖像和名稱來描寫，比較流行的
像是「 天主的子女」；耶穌自己教導那些領受天國喜訊的門徒祈禱時向
天主說：「父啊！」所以，蒙召得救的人是 天主的子女。
因此，耶穌的救援工程，是為使人類成為 天主的子女。
再按照今天福音裡發自雲中的、要求門徒聽從耶穌的聲音來看，我們可以進
一步發現，基督的救援工程，是祂以言以行，成為生活的楷模，好使人類能
聽從祂，成為 天主的子女。
耶穌基督既然是人類的楷模，那麼，祂究竟怎樣救援了我們呢？
人類是 天主的受造物，原則上，具有認識造物主 天主的能力，恭敬讚美
祂，服從伺候祂；但是，在有罪的世界中，這已是極難的事了。
為此，在羅馬書當中，保祿感歎眾人都處在蒙蔽之中。因此，蒙受救援的
天主子女，如果，發現自己的生活像 天主一般完美，那是絕對不可能的。
也即是說，人類絕對無法自救；除非 天主先來拯救我們。
耶穌是人類的救主，其救援工程極重要的一面便是做為人類生活的楷模。
不但，為人類樹立完美受造物的楷模；而且，是 天主子女的楷模，使人認
識自己是受造物，又是 天主的子女，並且，根據其言語行為的表樣來生活。
耶穌做為人類救援的楷模，有其非常特殊的深刻意義。
祂不是從外在來影響人類，而是在心裡吸引人效法祂。
耶穌生活的完美聖善，是出於祂心靈與父合而為一，祂在生命情境中認識與
經驗 天主父；也因此，其身為 天主子的生活，能夠使人看見 天父。
同樣的，耶穌做為救援的楷模，首先是由於祂與人類結合為一個團體，這是
降生成人的奧跡；其次是由於祂的死亡及復活，使祂能在聖神的臨在中，與
天父一同住在基督徒心中，不斷地影響他們。
如此，人類便能夠效法祂，成為 天主的子女；祂說：『你們應當是成全的，
如同 天父是成全的一樣』。
我們藉著祂，在心中認識並經驗 天父，然後，在生活中活現出來；這便是
效法基督，成為 天主的子女。這也是基督救援工程的效果。
所以，當我們在四旬期中，反省耶穌救援工程時，應當切實地效法祂。
現在，效法祂走在人生的旅程中，便能永遠與祂同在光榮的永生中。
這一切，在今天福音耶穌顯聖容的奧跡中都清楚說明，這正是為什麼發自雲
裡的聲音要求我們聽從耶穌；因為，祂是人類生活的楷模，祂救援我們，使
我們成為 天主的子女。
反省與行動：
我明白耶穌顯聖容的意義嗎？
在我心目中， 天父的形象是怎樣的？
我願意以耶穌做我生活的楷模？並以順服的心聽從祂嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
耶穌，是我們生活的楷模，我們要聽從祂。祈求仁慈的
天父恩賜基督信徒，在四旬期，能深入默想耶穌的言行，切實地效法並聽從
祂，以活出 天主子女的模樣。
請為候洗者祈禱
顯聖容，彰顯了主耶穌復活的光榮；在明道期，祈求仁慈的 天父恩賜候洗
者能更進一步地淨化心靈，革新生活，領略與基督同死同生的意義，好能在
充分的預備下領受入門聖事，分享復活的喜樂
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