是的,院長姆姆!
肋十九 1~2,17~18;格前三 16~23;
瑪五 38~48
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
今天的福音裡,主耶穌教導我們的很重要;但是,
憑己力卻很難做到:做人、做事的態度和方式。
愛仇,應該是最難做到的了,主耶穌卻要我們愛仇
,並為迫害我們的人祈禱!
我們都有這經驗:我們可以愛我們的鄰人、可以愛
可憐、比我們弱的人;但是,要愛一位有意傷害我
的人?太難了!
而且,為什麼要這樣做?
我們受到傷害的時候,一定都想報復,讓仇人嚐嚐
做惡事的後果;這不也是符合正義的要求嗎?
主耶穌不是不管正義;祂要我們愛仇,其實是為了
我們受害人的好處。
因為,報復,會產生更多的暴力報復和流血,「冤
冤相報何時了」?
所以,報仇,是解決不了問題的。
主耶穌的教訓是要我們從冤冤相報中跳出來,而且
,唯一的方法就是其中一人或兩人同時要「喊停」
,才能停止惡性循環;否則,我們都會被仇恨吞食
,到後來,一定是兩敗俱傷!
報復的人花所有時間和精力在盤算如何報復上,不
是花在享受生命上。
「寬恕,太難了!」這的確是事實。
西諺說:「犯錯,是人有能力做的;寬恕,卻只有
神才有能力做到」。
憑我們自己的力量,我們很難寬恕仇人;要做到的
話,一定要依靠 天主給的恩寵力量(神力) ;祈
禱、參與聖事 (特別是聖體聖事) 是得力量的必要
方法。
主耶穌在離開人世前建立了聖體聖事,不是沒有原
因的;在祂給我們唯一的祈禱文裡,就教我們祈禱
有寬恕之心。
今天,主耶穌說的:「不要抵抗惡人」、「如有人
打你的右頰,把左頰也轉給他」、「有人拿你的內
衣,你把外衣也給他」、「如果,有人強迫你走一
千步,你就同他走兩千步」等等,不應看做是一個
命令,是對我們靈修的勸勉。
主耶穌的這些話也不是叫我們不去抵抗外敵的侵略
、任由他們蹂躪自己的國家和百姓;主耶穌也不是
要我們不去挺身保護自己、保護弱小、保護教會、
捍衛真理。
主耶穌要說的,不單是我們要「以善制惡」,還要
以大人大量的精神和作風去愛,不是以斤斤計較、
不肯吃虧的精神和作風去保護「自己的權益」。
按主耶穌的話去做,我們不單做好「份內的事」,
更樂意去做「額外的事」;這樣做,我們不會增添
痛苦,是更加喜樂。
舉一個生活中的小例子:父母辛苦工作了一天,吃
完了晚飯,做媽媽的叫就讀國中的女兒:「小芬,
妳去洗碗盤好嗎?」
小芬一臉不高興地説:「為什麽叫我?上次也是我
洗的,我要做功課,為什腰不叫小雄?他從不幫忙
」。
小雄大聲回說:「妳亂說;上星期,我就洗了三次
碗,妳只洗了一次」。
火藥味的對話彌漫在小雄和小芬中,兩人你來我往
、據理力爭,互不相讓。
直到父親站起來、大聲說:「我不要再聽這些廢話
了!小芬,妳給我起來、去做妳媽要妳做的事!」
小芬負氣地到廚房去,隨隨便便把她的工作做了。
之後的整個晚上,她都非常不高興,不跟任何人說
話;大家也都很不愉快。
假如,媽媽叫小芬幫忙時,小芬回答說 :「好的,
媽媽!」
然後,爽快地起來,不但認真地把碗盤、廚具洗得
乾乾淨淨,還問爸爸、媽媽要不要喝些熱茶。
他們說要時;她把熱騰騰的香茶高興地端給父母,
父母也愉快地接過來喝;小芬做完這些事後心裡很
高興,她的高興也使全家人都跟著高興。
小芬,可能是我們中的任何一位。
不管我們願意與否,有不少事情都是要去做的;但
是,我們做的時候可以有兩種心態:心不甘、情不
願地敷衍了事;或者,高高興興去做,甚至,超出
要求,不單把碗盤、廚具洗乾淨,更為爸媽泡一壺
熱茶。
這兩種心態、兩種做法有天壤之別的結果;前者,
不會使我們高興,把生活看做是沉重的負擔;後者
,卻使我們感到心情喜樂,工作是光榮、生命是有
意義的。
前者,是只願走一千步 (一步也不多) 的心態;後
者,是願意走額外的一千步的心態。
在這裡,我想起最近讀到的台灣加爾默羅聖衣女修
會建院五十年紀念冊裡的一篇故事:く在這裡真好
!〉
文章中,對第一批來台的美籍修女基利斯丁有非常
感人的描寫:「基利斯丁修女是一位非常認真、負
責、慷慨、能接受痛苦的修道人,她天性沉默寡言
,從不表示自己的感受,更不會自憐、抱怨。
當美國加州聖地牙哥會院的院長告訴她,台灣需要
一位修女,問她可以去嗎?
她只回答一句 :『是的,院長姆姆』;便立刻去收
拾行李。
日後,同會的德蘭姆姆衰老、必須住院療養時,三
、四個月,陪伴在姆姆身旁的就是基利斯丁修女。
每次,院長只需問她一句 : 『修女,妳可以去醫院
陪姆姆嗎?』
她回答 :『是的,院長姆姆』;之後,便立刻行動
」。
「是的,院長姆姆」,是那麽簡單的一句話,但是
,要說出來,是談何容易!
這是一位沒有主見的人說的話?還是一位堅定地、
自願地選擇「主旨承行」的人說的話?
「按自己的智慧來做事的,原來都是虛幻的」(讀
經二);然而,「主旨承行」的人心中享有的平安
和喜樂,是一天到晩堅持要「我旨承行」的人永遠
無法體會到的。
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