郭德剛福傳中心

耶穌顯聖容

【福音：路九 28b ~ 36】

那時候，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱；

正當祂祈禱時，祂的面容改變、祂的衣服潔白發光。

忽然，有兩個人、即梅瑟和厄里亞同祂談話；他們出現

在光耀中，談論耶穌的去世、即祂在耶路撒冷必要完成

的事。

伯多祿和同他在一起的都昏昏欲睡；他們一醒，就看見

祂的光耀和在祂旁侍立的兩個人。

那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在

這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為祢、一個為梅瑟

、一個為厄里亞」。

他原來不知道說什麼了。

他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們；他們進入雲

彩時，門徒們就害怕起來。

雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要

聽從祂！」

正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。

在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有

告訴任何人。

【經文脈絡】

路九  1 ~ 50是路加福音中耶穌公開生活第一部份的最後

一個段落，路加在這一章特別敘述耶穌和門徒間的親密

關係：

首先是、耶穌給門徒特別的權能，派遣他們去宣講天國

（九1 ~ 6）；門徒們的工作獲得很大的迴響，導致分封

侯黑落德和所有的猶太人都彼此詢問：耶穌到底是什麼

樣的人物？（7 ~ 9）

接著是、耶穌所行的增餅奇蹟（10 ~ 17）；伯多祿代表

門徒宣認耶穌是默西亞（18 ~ 22）。

然後是、耶穌教導做門徒的條件（23 ~ 27）。

整段經文圍繞一個根本的主題：到底耶穌是誰？

這個主題在「耶穌顯聖容」的經文中達到高峰（九28 ~

36），這個事件就是這個主日的福音內容。

耶穌顯聖容的事件發生在祂預告自己的苦難、提出跟隨

者需具有的條件後的第八天，顯示這些言論和顯容事件

具有緊密的內在關連。

【導言：耶穌帶領門徒登山】

耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望登上一座山、去祈禱。

對觀福音的傳統，常常將這三位門徒和耶穌一起提及，

顯示出他們和耶穌有特殊的關係。

在猶太傳統中，「山」，是特別適合祈禱的地方；路加

福音也保持了這個傳統（參閱：六12，二二39）。

這段經文並沒有指明耶穌和門徒所登上的山是那一座山

；但是，從教父奧利振（ Origenes ）開始，教會傳統就

一直認為那座山就是「大博爾山」。

【耶穌容貌改變】

當耶穌在山上祈禱時，祂的容貌發生了變化，衣服也變

得潔白發光；在這個時刻，梅瑟和厄里亞也同時出現。

梅瑟和厄里亞代表天上來的人物，他們之所以能從天上

來，有特別的原因。根據聖經，厄里亞並未死亡，是被

提升到天上（列下二11）；其次，聖經雖然記載了梅瑟

的死亡，但是，在猶太傳統中，也流傳著梅瑟並未真正

死亡，是被提升天的傳說；因為，他死的時候，「眼睛

未花，精力也未衰退」（申三四  7）。

他們出現，和耶穌談論「祂的死亡」，顯示耶穌的死亡

是    天主救援計畫的實現。

在這些事發生的時候，伯多祿和他的同伴們卻昏昏睡去

；當他們醒來時，才看見「耶穌的光輝」和梅瑟及厄里

亞的出現。

耶穌的光輝顯示祂的容貌發生改變；但是，路加未報導

三位門徒當時有什麼具體的反應。

【門徒的誤解】

直到梅瑟和厄里亞要離去的時候，伯多祿才相當突然地

提出一個建議，他希望為耶穌及另外兩個人各搭建一個

帳棚。

相當明顯地，伯多祿渴望永久留住眼前所發生的景象。

他的建議大概反應出一個傳統的猶太信仰實踐：猶太人

在帳棚節搭建帳棚，做為在現世經驗未來在天上福樂的

象徵（參閱：匝十四16 ~ 21）。

就在此時，天上出現「一片雲彩遮蔽了他們」（34）。

雲彩，是    天主光榮的象徵（參閱：出二四15 ~ 18），

表達    天主具體的臨在；雲彩的出現，也顯示搭建帳棚

是毫無必要的。

門徒們感到恐懼，是由於猶太人意識到    天主的臨在而

有的普遍反應（參閱：路一12，二  9，五  9，26）。

【    天主的啟示】

在雲彩中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你

們要聽從祂！」（35）

這句話由許多不同的舊約經文綜合而成（詠二  7；依四

二  1；申十八15）；雲中的聲音，代表    天主的宣告，

內容說明耶穌是    天主特選的兒子，並要求在場的門徒

們服從祂。

這句話也同時將門徒及讀者的眼光引向耶穌苦難的宣告

，以及召叫門徒們在苦難中跟隨祂（路九23；參閱前面

「經文脈絡」部份）。

【結語】

整段敘述以一個簡短的話做為結束；在天上發出的聲音

中，整個場景就只剩下耶穌一個人，意思是從天而來的

梅瑟和厄里亞以及天上的聲音都已消退。

最後，路加簡短地敘述三位門徒對整個事件的反應，他

們把所見的一切都當做秘密，【在那些日子中】，也就

是指在耶穌復活之前，沒有把這事件告訴任何人。

【綜合反省】

路加所記載的耶穌顯聖容事件充滿了猶太「默示文學」

以及有關「    天主顯現」報導的特徵（例如：另外一個

面容、來自於天上的角色、雲彩以及    天主的聲音）；

經文中沒有任何具體的資訊（連那座山的名字也沒有記

載），門徒們也沒有聽見耶穌和梅瑟以及厄里亞談話的

內容。

因此，整段敘述應該是一個「    神的顯現」故事，目的

在於向讀者說明「耶穌是誰」。

路加以生動的筆法報導一個「具體事件」（參閱：伯後

一16 ~ 18），目的在於告訴他的讀者耶穌真正的身分。

根據這個顯現的故事，有些門徒直接從    天主的啟示，

經驗到耶穌是誰（參閱：瑪十六18；迦一16）；雖然，

他們當時並未完全明白，卻在耶穌的復活事件之後領悟

了其中的意義，並且大力宣揚他們的信仰。

雖然，耶穌遭受極度的貶抑、受苦至死；但是，祂的確

是    天主的特選者、    天主子，祂的苦難完全符合

天主在舊約中所顯示的旨意。因此，人們必需聽從祂，

揹起自己的十字架跟隨祂，走向救援的道路。

                               摘自    方濟會思高讀經推廣中心