十一月二十八日，星期天，是 天主教新禮儀年度的開始，也就是所謂的將臨期第一主日。
中午，聚集在聖伯多祿廣場的各國信友衆多，他們希望聆聽教宗本篤十六世為教會禮儀年這
個重要的日子講些什麽話。
教宗開門見山便說：「今天，將臨期第一主日，教會開始新的禮儀年，一個信仰生活的
新開始。這個新生活，一方面在紀念耶穌基督誕生的事跡，另一方面則開啓心靈，期待基督
救贖工程的最後完成。
將臨期所生活的正是這雙重的遠景，它既緬懷 天主子生於童貞瑪利亞的第一次來臨，又期
待他在光榮中再度降臨，為審判生者與死者，就如我們在【信經】中所誦念的」。
教宗說，他願意就【期待】這個很吸引人的話題做簡要的講述，因爲，這個話題充滿人性，
基督信徒身心兩方面的信仰生活都在這個期待中成爲一體。
於是，教宗指出：「期待，是穿越我們個人、家庭和社會整個存在的一種光景狀態。期待，
出現在千百種局勢狀況中，從微不足道的到足以把我們完全深深捲入的最重要事件，例如，
一對夫妻期待兒子的誕生、或期待遠方親友的來訪、或一位青年學生等待最後考試或工作應
徵談話的結果。在感情關係方面，例如，期待與心愛的人會晤、期待一封信的囘覆、或期待
接受寬恕。
我們可以說，人只要期待，只要心懷希望，他便生活著。從他所期待的，可以看出他是
什麽樣的人；從我們所期待和所希望的，可以衡量我們的精神道德水平」。
教宗繼續他引人入勝的話說：「我們每個人在準備迎接耶穌聖誕來臨的時期都可以自問：
我在期待什麽？在我生命這個時刻，我的心傾向什麽？這樣的問題可以向家庭、向社會團體
、向整個國家提出來。我們整個團體到底在期待什麽？什麽東西把我們的期待連結在一起？
什麽東西使這些期待一致？」
教宗進一步說明：「在耶穌誕生之前，以色列深切期待默西亞來到，這位默西亞是受傅油祝
聖的人，是達味的後裔，他要來解救以色列民族脫離倫理道德和政治的奴役，並建立
天主的國度。然而，從沒有一個人想到，默西亞竟然生於義人若瑟的未婚妻，一個卑微如
瑪利亞的女子。就連瑪利亞自己也沒有想到這一點，即使，她内心對救世主的期待是那麽大
，對救世主的信德和望德又是那麽熱切，以致 上主認爲她值得當祂的母親」。
教宗結論説：「然而， 天主早在創世之初就已經準備好這個計畫；在 天主的期待和滿被
聖寵瑪利亞的期待之間有著神秘的呼應。讓我們效法將臨期的女人瑪利亞，以新精神和深切
期待的心情善度每日的生活，只有 天主的降臨可以滿足我們的期待」。
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