「你們安慰、安慰我的百姓罷! 」你們的 天主說。
你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，
因為，她為了自己的一切罪過，已由 上主手中承受了雙倍的懲罰。
有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備 上主的道路，在荒原中為我們的 天主修平一條大路!
一切深谷要填滿，一切山陵要產平，隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途!
上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見；這是 上主親口說的。」
給熙雍傳喜訊的啊! 請登上高山! 給耶路撒冷報喜訊的啊! 請大聲疾呼! 高呼罷! 不要畏懼!
向猶大各城報告說：你們的 天主來了!
吾主 上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，
他獲得的酬勞在他面前。
他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，
溫良地領導哺乳的母羊。 ( 依四十 1 ~ 5， 9 ~ 11 )
親愛的諸位，惟有這一件事你們不可忘記：就是在 天主前一日如千年，千年如一日。
主絕不遲延他的應許，有如某些人所想像的；其實，是他對你們含忍，不願任何人喪亡，
只願眾人回心轉意。
可是，主的日子必要如盜賊一樣來到；在那一日，天要轟然過去，所有的原質都要因烈火而溶化，
大地及其中所有的工程也都要被焚毀。
這一切既然都要這樣消失，那麼，你們應該怎樣以聖潔和虔敬的態度生活，
以等候並催促 天主日子的來臨！在這日子上，天要為火所焚毀，所有的原質也要因烈火而溶化；
可是，我們卻按照他的應許，等候正義常住在其中的新天新地。
為此，親愛的諸位，你們既然等候這一切，就應該勉力，使他見到你們沒有玷污，沒有瑕疵，
安然無懼。 ( 伯後三 8 ~ 14 )
天主子耶穌基督福音的開始， 正如先知依撒意亞書上記載的：「看，我派遣我的使者在你面前，
預備你的道路。 曠野中有呼號者的聲音：你們當預備 上主的道路，修直他的途徑。」
洗者若翰便在曠野裏出現，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。
猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裏，承認自己的罪過，在約但河裏受他的洗。
若翰穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。
他宣告說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。
我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」 ( 谷一 1 ~ 8 )
耶路撒冷面向克德龍谷的古城牆上，有一座名叫「金門」的古城門。它的兩個出口都已經被封起來，
城門外就是伊斯蘭教徒的墓地。
猶太人傳統賦予這境況一個神學意義：當默西亞再來時，就會打開這城門，從那裏進入聖城。
這是聖城被異族佔領後，猶太人期待默西亞的一種表達。
諷刺的是：默西亞已經來了，就在克德龍谷對面的革責瑪尼園，為人類的罪過和救贖，
痛苦地向派遣祂的 天父祈禱。猶太人就是在那裏將祂逮捕，帶進聖城。
為主的再來而預備的應該是一條怎樣的道路呢？
生命的種種困境和挑戰，的確就像克德龍谷，把本來近在咫尺的兩個地方變得非常遙遠。不過，
真正把通向聖城的道路扭曲的，並不是生命的克德龍谷，而是，人逃避困難和挑戰的種種藉口。
當人真能面對生命的幽谷時，便可像依撒意亞先知所言：「一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，
隆起的要削為平地，崎嶇的要闢成坦途！」
為基督徒來說，也就是「預備 上主的道路，修直他的途徑」，迎接主的日子來臨。
主基督，求祢增加我們的勇毅，幫助我們跨越生命的幽谷，
熱切地期盼與祢一起進入 天主的聖城耶路撒冷！
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