依四十三 16 ~ 21；詠一二六(一二五) 1 ~ 6；斐三 8 ~ 14；若八 1 ~ 11
各位兄弟姐妹：
在上一個主日的彌撒中，我們聽到主耶穌以慈父的比喻來告訴我們，我們的 天主願意
無時無刻地以超越世間愛之界限的那種愛來關愛我們。我們也在故事中的兩個兄弟身上
窺見自己的身影；我們都必須徹底改過自新，才能效法我們在天上的慈父，以仁慈悲憫
的心態來對待所有的人。
今天的讀經一取自依撒意亞先知書；我們所聽到的經文章節是第二依撒意亞先知書中典
型的重建以色列國的神諭。以色列子民曾經多年拒絕聽從先知的勸導，致使他們與
天主之間的關係逐漸疏遠，後來慘遭滅國的災難，這一切都寫在先知書第三十九章
的預言中。
然而，從依撒意亞先知書第四十章開始，先知的語調有所轉變，救恩的神諭成了這一部
份先知書的重點。以色列子民在長期流放、充軍的日子裏痛定思痛，開始對過去的態度
做出深刻的反省；如今，他們較容易接受 天主的話，但是，他們同時需要鼓勵和勇氣
去面對國家和民族的未來。今天，我們所聽到的先知神諭，也正是給以色列子民安慰和
鼓勵的話。
在經文中，這位向以色列子民講話的 天主，也是當年領導他們祖先離開埃及的 天主。
在那榮耀輝煌的日子， 天主曾給以色列子民在海中開闢了一條道路；藉著這偉大的奇
迹，以色列逃離了埃及法郎的奴役； 天主引導他們到達聖山，也同時開始了邁向福地
的旅程。當年，即便是埃及法郎的戰車和騎兵，都無法阻擋 天主給其子民開闢的道路。
是的，當以色列民離開埃及時， 天主行了偉大、壯觀的奇迹；但是，這一切和將來
天主要爲他子民所做的奇事比較起來，將大爲遜色。
依撒意亞先知在這裏稱之爲『一件新事』；爲帶領他的子民回到福地， 天主將在沙漠
中供應水泉。先知也指出，巴比倫與客納罕的不同之處； 天主的子民要因此向
天主引吭高歌，讚頌 天主的偉大。
在今天的書信中，保祿宗徒指出，他只希望擁有 天主的正義；這正義是來自他對
主耶穌基督的信德。爲保祿來說，即便他曾經對遵守法律懷著極大的熱忱；如今，他把
自己皈依之前的一切都視爲廢物。
保祿渴望參與基督的苦難；因爲，只有如此，才能參與基督的復活。保祿肯定他所
獲得的救恩幷不是由於他個人的能力或成就，是因爲他意識到，基督耶穌已經得到了他。
在耶穌基督內，他獲得了救恩。
今天的福音章節取自若望福音；該章節原本幷不是若望福音的一部份，是在大約四世紀
時被插入若望福音中的。該章節的神學類型比較相似於路加福音中的那種【公開爭論的
故事】，這也是在對觀福音中經常看到的記述方式。
主耶穌在這事件中受到對頭的挑戰；他的對頭願意讓他陷入兩難的情况之中。無論，他
站在那個立場上，他總要面對裏外不是人的結局；因爲，按照梅瑟的法律，如果，許配
後的貞女和任何男人發生姦情，那是要被石頭砸死的。當時的羅馬帝國政府禁止猶太人
執行這類死刑；在場的經師和法利塞人企圖强迫主耶穌在這兩種法律之間選擇其一。
無論主耶穌選擇的是那一種，他都會身陷不利的狀况之中。
在這個故事中，這位婦女的確是被抓姦在床；在申命紀第二十二章中也清楚地提到，在
這種情况之下，犯姦淫的男女雙方都應當被石頭砸死。如果，主耶穌說，必須執行梅瑟
的法律；那麽，他就冒犯了羅馬帝國的法律，將被視爲反對羅馬帝國的造反者。如果，
主耶穌說，那位婦人不應當按照梅瑟的法律被石頭砸死；那麽，他就違反了梅瑟的法律
，犯了褻瀆之罪。
在這個故事當中，我們很清楚地看出來，經師和法利塞人對將要發生在那位婦女身上的
事毫無興趣。在他們的心目中，這位婦女的死活根本不重要；他們最重要的目的是，要
把主耶穌陷入困境中。
這時，主耶穌令人費解地在沙地上寫字；他可能是在寫字或者是在塗鴉，目的是不使自
己被周圍那些不友善群衆的情緒所影響。然後，他停下來，對群衆說，那沒有罪的，可
以開始向這位婦女投石。接下來，他又彎下身子，在沙地上寫字；他知道，在場的人，
沒有一位是【沒有罪】的。事實也正是如此，沒有任何人向這位婦人投石。
被挑戰的主耶穌打了一場漂亮的勝仗；那位婦女也保住了性命。主耶穌幷沒有讚同那位
婦女所犯的罪，但是，他寬恕了她的罪過。是的，在猶太人的信仰中，只有
天主才能寬恕罪過。這個故事啓示我們， 天主藉著主耶穌，已經把他的寬恕和愛
帶到我們當中。
藉著今天三篇經文的提示，我們可以做出以下三點省思：
（一） 每一位基督徒都是 天主愛與寬恕的工具
保祿宗徒曾提到，基督徒都是 天主的使者。 天主藉著我們勸導世人要彼此相愛、彼此
寬恕和接納。身爲基督的大使，我們以我們的生活方式來傳報這個愛的訊息。讓我們的
臨在，使周邊的人們多感受到一份無條件和真誠的愛，幷協助這充滿仇恨與暴力的世界
减少一份敵意和不信任。
（二） 批判罪行，關愛罪人
我們經常會把罪人和罪行混爲一談；今天福音中，耶穌很清楚地告訴我們，他沒有
同意那位婦女所犯的姦淫罪，但是，他寬恕了她的罪過幷救助了那婦人的性命。
主耶穌一再告訴我們， 天主嚴厲譴責人們的罪行，但是，他無時無刻地寬待犯罪的人
。既然， 天主這麽恩待了我們；那麽，我們是否應當以同樣的態度去關懷犯罪的兄弟
姐妹呢？我們應當對這社會中的罪惡與不正義行爲予以譴責，但是，我們更應當接納和
寬恕那些行爲不義的兄弟姐妹，協助他們改過自新。
（三） 不要判斷，因爲，只有 天主才是正義的法官
主耶穌在福音中一再告誡我們，【你們不要判斷人】（瑪七1）；在今天的福音故事中
，主耶穌以另一句話來提醒我們不要判斷人；他說：『你們中間誰沒有罪，就先向她投
石吧。』
當今媒體上盛行公開社會知名人士的醜事惡行；我們是以經師或法利塞人的心態來看這
些報道呢，還是懷著基督悲憫的心來看待這些人呢？讓我們不要以【活該】的心態來斥
責罪人；應當讓 天主來審斷他們。我們該扮演的永遠是爲罪人求饒的角色；因爲，
我們自己也需要他人和 天主的饒恕和憐憫。
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