水與聖神
房志榮神父著
默想：
根據對觀福音，瞻仰過耶穌的三勝魔誘和給三位門徒顯
聖容後，在這四旬期第三主日及以後的第四和第五主日
的彌撒福音選讀，都採用若望福音。
今天的福音，若四 5 - 26，39-42，雖經過彌撒經本的
縮減，首尾 1 - 4，43 - 45二段都不念，連這縮減本還
分長式、短式；但是，我們更好把本章1-45節都仔細讀
一遍，以加深領悟其豐富的內涵。
樂仁四福音把這四十五節視為一個單位，標為「 耶穌與
撒瑪黎雅婦人」；餘下的46-53節，則標為「 治好一位
高官的兒子」。
樂仁四福音的註解說，聖經中的【婦女】，是一個民族
的具體象徵；因此，故事中的婦女代表撒瑪黎雅人民的
皈依。
耶穌說，那婦人有過五名丈夫；可能，是指撒瑪黎雅人
從前朝拜的五個神明。
老子在道德經第八章說「上善若水」；若望福音從第二
章講加納婚宴變水為酒，到第十九章講耶穌肋旁被刺，
流出血和水，把水的主題發揮得淋漓盡致，其內涵既深
且廣；由水到酒、由酒到血，最後，到聖神。
今天的福音只是一個開端罷了，在此，略探其意涵，再
與今天的另外兩篇讀經對照著聽或念，以吸收
天主聖言的甘美、豐饒。
耶穌回答：『你若是知道 天主的恩賜，且知道向你要
水喝的人是誰，你就會向我求，我就會把活水賜給你』
（10）。
這四句話，每一句都說出一個信仰要件：
第一句指 天父、第二句指聖子、第三句說祈禱的必要
、第四句說耶穌要賜的聖神（活水）。
耶穌就是如此由水出發，給那婦人講三位一體及祈禱的
道理。
那婦人說：『先生，請將這水賜給我！使我永不再渴，
也永遠不需來這裏打水了』（15）。
婦人做這請求，是因為「13耶穌對她說：『喝這井水的
人還會再渴；14人若喝了我給的水，就永遠不再渴。
因為，我要賜給人的水，會在人心中成為源源不絕的水
泉，湧流到永生』（13-14）。
13節，耶穌的說詞，婦人懂得正確；因為，那是她每天
的經驗。至於14節，耶穌說的五句話，婦人只聽懂了前
二句：誰喝了我給的水，永遠不再渴；後面的三句話則
沒有聽進去，或是聽了也不懂，也不想深究，暫且按照
所懂的向耶穌求吧：先生，將這水給我吧！使我永不再
渴。
其實，耶穌最後三句話最富啟發性：祂給的水是活泉，
流向永恆的生命。
21耶穌說：『女人，你應當信我；時刻將到，那時，你
們不會在這山上、也不在耶路撒冷朝拜父。
22你們朝拜你們所不認識的；我們朝拜我們所認識的；
因為，救恩來自猶太人。
23但是，那時刻要來，而且，現在就是；真正朝拜者將
會以心神按真理朝拜 父；因為，
父正是想要這樣朝拜的人。
24 天主是神，朝拜祂的人必需以心神按真理朝拜祂』
（21-24）。
耶穌這段話裏含有永世長存的真理：救恩來自猶太人，
真正朝拜者以心神按真理朝拜 父； 天主是神、朝拜
祂的人必需以心神按真理朝拜祂。
我們略加反思、默禱，會發現一個歷史事實：救恩來自
猶太人；一個朝拜的正確心態：以心神（聖神）按真理
（耶穌）朝拜；一個理由：因為 天主是神，不被一座
山、一座城限制，卻與心神、真理暢通無阻，透過聖神
和基督。
31那時候，門徒們跟耶穌說：『老師，祢吃吧！』
32耶穌回答他們說：『我已經有食物吃；那是你們不知
道的』。
33他們聽到，便彼此問說：『難道，已有人拿東西給祂
吃了嗎？』
34耶穌對他們說：『我的食物，就是承行派遣我來者的
旨意，並完成祂的工程』（31-34）。
耶穌的門徒與那息哈爾婦女的視聽和思路同出一轍，喝
啊、吃啊，都只是生理的需要；對耶穌所期待的，也只
是滿足這些需要。
耶穌苦口婆心，總想提高他們的視野，看得遠一點、深
一點；從井水說到活水、從食物說到承行 父的旨意、
完成父的工程。我們需要不斷聽耶穌、效法耶穌。
讀經一、出十七 3-7，假定 1-2節所指的時地：「 1 以
色列全體民眾從曠野繼續前行，按照雅威的吩咐，他們
一程程地走，在勒非丁紮營；但是，那地方沒有水。
2人們向梅瑟抱怨說：『請給我們水喝』。
梅瑟卻回答：『你們為什麼要埋怨我？為什麼要試探
雅威呢？』」
然後是 3 -7節：「3人們口渴極了，要水喝；向梅瑟抱
怨說：『你為什麼帶我們離開埃及，難道，是為讓我們
和孩子連牲畜也一塊兒渴死嗎？』
4 於是，梅瑟向雅威呼求說：『我該怎樣對待這些百姓
呢？他們幾乎要拿石頭砸死我了！
5 雅威對梅瑟說：『你帶著幾位以色列的長老去到民眾
那裡，拿著你曾拍擊尼羅河水的棍杖；6 我要站在你面
前的曷勒布山的磐石上，你用棍杖敲擊這磐石，水就會
從石中流出，人們就能喝到水』。
梅瑟在以色列長老面前這麼做了。
7 於是，那地方被稱為瑪撒（希伯來文即試探之意）和
默黎巴（希伯來文指造反）；因為，以色列子民向雅威
抱怨，並且試探雅威說：『雅威是不是與我們同在？』
（牧靈聖經譯文）
保祿以後解釋說：「那磐石就是基督」（格前十 4）。
讀經二、羅五1-2，5-8，「1藉著信德，我們成了義人
，我們得以通過我們的主、耶穌基督和 天主修好。
2 藉著信德，通過耶穌，我們得以進入 天主的恩寵中
；於是，我們更熱切地期盼分享 天主的榮耀。
5 這份希望絕不致落空；因為，經由那賜給我們的聖神
， 天主把祂的愛灌注在我們心中。
6 我們還在軟弱不振時，基督已在 天主預定的時刻，
為我們罪人死去。7 為一位好人而死，已難以想像；或
許，實際上，真有人願為一位善人犧牲。
8 當我們仍是罪人時，基督便為我們犧牲了！
天主這樣證明了對我們的愛！」
這六節經句說及信德、恩寵、期盼；最後，濃縮到第五
節所說的，經由聖神， 天主把祂的愛像水一樣地灌注
在我們心中。
所以，能夠如此，是因了第八節所說的，基督為我們犧
牲了， 天主這樣證明了祂對我們的愛。
這樣，舊約的故事和新約的道理都把上善若水，聖神完
成一切揭露了出來。
反省與行動：
我真的體會到「主耶穌是生命的泉源」嗎？
在和主耶穌相遇之後，我是不是和撒瑪黎雅婦人一樣，
急著和別人分享基督的喜訊？
我是怎麼樣朝拜 上主的？
我是像主耶穌說的那樣，以心神、按真理朝拜
天父嗎？
禱文：
請為候洗者祈禱
主耶穌是生命活泉，帶給人永恆的生命；祈求仁慈的
天父恩賜每一位候洗者，在淨化光照期，能更加深對
永生的渴望，真誠地投奔 上主，革新生活，在復活
夜領受永生的泉源，分享 天主的榮耀。
請為兩岸服貿協定的審議祈禱
學生佔據國會議場，癱瘓服貿協定的議程運作；祈求
仁慈的 天父恩賜全民和政府能以和平、理性處理「
服貿」審議；朝野共同合作，為國家、百姓謀求最大
福祉。
請為世界和平祈禱
烏克蘭與俄羅斯的紛爭仍未平息；巴勒斯坦、敘利亞
和奈及利亞傳出武力衝突；北韓任意試射導彈；都破
壞了世界和平。
祈求仁慈的 天父恩賜相關的政治領導人都能以和為
貴，放下擴張勢力的野心，與鄰國共同謀求區域的安
定繁榮，帶給人民安居樂業的生活。
請為馬航失聯班機事件祈禱
馬航班機離奇失蹤，至今仍下落不明；祈求仁慈的
天父恩賜各國能同心協力搜救，儘快找到飛機，讓乘
客和家屬都獲享平安。
並請恩賜各國汲取教訓，加強飛航安全，避免災難重
演。
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