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懇求大聖若瑟為我們祈禱!

 

撒下七    4~512~1416;羅四   1316~18

 

22瑪一   1618~2124 或路三   41~51

 

                                                                           大聖若瑟聖母淨配節日

 

小德蘭福傳之友 」指導神師曾慶導神父讀經反省

 

常覺得大聖若瑟很值得敬佩,也常求他代禱

,並感受到他的特別助祐。

教宗方濟各上任後不久,就在彌撒感恩經裏

加上求大聖若瑟代禱的部份,次序是聖母、

聖若瑟,然後是其他的聖人。

瑪竇福音說,若瑟是一位義人;在猶太社會

裡,義人是一位遵守法律及遵守        天主旨意

的人、        天主的僕人、有各種德行的人。

既然,耶穌的降生是        天主在永恆中的救贖

計畫,這計畫當然應該對降生的時間、地點

、有關人物等做預先的安排,絕不是匆匆忙

忙、臨時決定的事情。

瞭解這一點很重要;既然,        天主的意願是

祂的聖子生於童貞(並不是貶低婚姻,是有

它的神學意義,其中一個是:耶穌這位『新

亞當』的被創造,如同『舊亞當』的被創造

一樣,完全是        天主的大能、人性的重塑,

是        天主的主動行為),又在兩千多年前的

猶太社會,        天主自然應該為這做準備。

生活在二千多年前的猶太社會的家庭,法律

上需要若瑟『這位父親』來保護聖母的童貞

及童貞所生的小耶穌;就是聖母不會被懷疑

姦淫而被處死。

應該合理相信:被        天主預先揀選的瑪利亞

和若瑟,在        天主的救贖計畫裏都完全服從

天主的靈感和帶領;雖然,可能不知道具體

將會帶到那裏。

正是因為若瑟是        天主的僕人、瑪利亞是

天主的婢女,都是唯主命是從的,他們真可

以說是『        上主的工具』。

例如:        天主靈感他們立意守貞,並且靈感

他們長大後聽從父母的旨意去締結婚約(古

時,猶太人的婚姻常是父母之命),同時靈

感他們互相許諾婚後過兄妹生活 (韓國,

有一對殉道聖人也是互相許諾婚後過兄妹生

活的),他們順從        天主的靈感這樣做時,

並不知道將要有聖子的誕生,並不知道童貞

所生的耶穌需要若瑟『這位義父』的保護這

些後來才發生的事。

這樣的理解是合理的;假如,若瑟和瑪利亞

是完全沒有守貞意願的年輕人,準備結婚後

過正常的夫婦生活、養兒育女,

天主是不會趁他們訂婚後,在沒有徵得若瑟

的同意之下,趕緊借用瑪利亞的胎去懷聖子

耶穌,等十月懷胎生產後,再把瑪利亞的胎

還給若瑟去生他的子女的;這不道德,也太

雜亂無章了。

然而,降生奧蹟是        天主的精心計畫,不是

心血來潮、突然要做的事。

聖經沒有記載若瑟說了一句話,聖經只記載

他是默默地     (甚至在夢中)接受        天主聖神

靈感指引的人、是一位默默地以行動來表達

愛的人。

若瑟訂婚時,應該是年輕、有生育能力的人

,不是像有些人說的老人。

假如,他是一位老人,怎麼有能力保護聖母

和小耶穌逃亡埃及?

另外,聖經瑪十三55,猶太人說耶穌:『祂

不是那木匠的兒子嗎?

這句話說明,當時的猶太人也相信若瑟就是

耶穌的生父。

古代猶太男子一般是在十六歲結婚,不會超

過二十四歲;所以,若瑟訂婚時大概是二十

歲左右。

天主教相信聖母是終生童貞,當然,若瑟也

應該是終生童貞;若瑟能跟古往今來最美麗

的女子(德行使人更美)貞潔地生活在一起

,不是因為年事已高,是因為高超的德行!

現在,聖若瑟在天上,我們求他轉禱一定有

效;聖女大德蘭就說過:『耶穌在世時,對

聖若瑟唯命是從;現在,在天上,更應該是

如此!我求聖若瑟的,沒有一次不獲允許的

』。

大德蘭把她在   Avila 建立的第一座修院命名

為聖若瑟修院;大德蘭又說:『因著聖若瑟

給小耶穌和聖母在諸多困境、危險中的保護

,我不能想像我們的聖母不會多謝他!』

懇求大聖若瑟,特別在這聖若瑟年,為我們

祈禱!請為我們的教會祈禱!請為我們的國

家祈禱!請為我們的家庭祈禱!

 

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