人群中有一個人向耶穌說 :「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家罷 !」
耶穌對他說 :「人哪，誰立了我做你們的判官及分家人呢 ﹖」
遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為，一個人縱然富裕，他的生命
並不在於他的資產。」
耶穌對他們設了一個比喻說 :「有一個富人，他的田地出產豐富；他心裏想道: 我可
怎麼辦呢 ﹖因為，我已經沒有地方收藏我的物產。
他遂說，我要這樣做: 我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切榖類
及財物。以後，我要對我的靈魂說: 靈魂哪! 你存有大量的財物，足夠多年之用，你
休息罷! 吃喝宴樂罷!
天主卻給他說: 胡塗人哪! 今夜就要索回你的靈魂，你所備置的，將歸誰呢 ﹖
那為自己厚積財產而不在 天主前致富的，也是如此。」 ( 路十二 13 ~ 21 )
默想：
爭奪遺產，是家庭關係中最令人痛徹心肺的事！常導致家庭四分五裂，甚至，家庭
成員之間因此積年累月地長期交惡，進而毀於一旦。
耶穌為甚麼對此袖手旁觀呢？倆兄弟為分家相持不下，耶穌應該當他們的協調人。
祂不是曾親口說過：「締造和平的人是有福的」嗎 ？（ 瑪五 9 ）
耶穌拒絕插手管這起兄弟鬩牆事件，絕不是因為祂擔心惹火燒身；祂清楚知道該如
何平息紛爭。舉個例子，當門徒們曾為他們中誰最大（從古至今，男人都喜歡彼此
一較高下）而爭論不休時，耶穌果斷地加以制止。
基本上說來，耶穌是在為爭執提供了一個解決之道；如果，爭執雙方意識到自己的
行為非常荒誕無稽，那麼，衝突頃刻就會煙消雲散。
「糊塗人！」耶穌這樣稱呼那個富人；他只顧慮田地是否出產豐富以及如何增產，
卻忘記最重要的事情──無論，我們多麼成功、積聚多少財富，生命的決定權不在
我們手中； 天主隨時可以說：「今夜就要索回你的靈魂！」
耶穌是否鄙夷生財之道呢？公平劃分家產是否在祂眼裡完全不重要呢？
許多人心存假設，覺得教會（甚至，耶穌自己）把賺取利潤與追求繁榮視為罪過；
從事經濟活動的人士，不免責怪教會的經濟立場過於「偏左」；事實上，耶穌向來
積極肯定優良的、成功的商業行為。最膾炙人口的莫過於塔冷通的比喻：第一個人
領取了五個塔冷通（數目龐大的金子度量衡）；第二個人領了兩個；倆人因各自成
功賺取了等值的塔冷通因而被大加讚許（瑪廿五 14~30）。耶穌也把別的商業行為
引用在祂的比喻裡：諸如 :建造房屋、種植葡萄、牧放牲畜、管理莊園等等；祂總
不會忘記讚揚那些一絲不苟、做好自己工作的人。
即使，在今天的比喻裡，耶穌並沒有責備獲得良好收成的農夫，也沒有批評他為大
豐收而建造新糧倉。耶穌所不屑的愚蠢與糊塗，指的是新科富豪天真幻想的如意算
盤，好像一旦獲得大量的財物，他就實現了一切──「我富可敵國，為甚麼不可以
高枕無憂呢？」
假如，我們少一點「糊塗」，多牢記生命的短暫，那些無意義、昂貴、引發仇恨的
遺產繼承爭吵，會不會立即迎刃而解呢？
每當計畫未來時，我都會習慣性地提醒自己：「一切交給 天主！」
我豈能預知明天呢？
耶穌教導我們：「躲避一切貪婪」，因為，貪婪既愚蠢又危險！
反省與行動：
我追求的生命重心是什麼？是人間的財富、權勢，還是天國？
我精細地規劃自己的未來，還是將一切交給 天主？
即使，生命操之在「主」，我是否仍認真的工作、盡本分？
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