屬靈生活的保障
出十六 2-4，12-15；弗四 17，20-24；若六 24-35
默想
耶穌行完五餅二魚的奇蹟後就退去了；群眾卻努力地去找尋祂。
假如，成千上萬的人乘船找祂，情況一定很壯觀，也顯示出他們心情的興奮；
人這樣集體地、激烈地找尋，一定有明確的目標；難怪，若望福音記載耶穌的
第一句話是：「你們找甚麼？」（若一38）
群眾找耶穌，當然有目的，只是不好意思講出來；所以，顧左右而言他地問：
「師傅，你幾時到了這裡呢？」
耶穌老實不客氣地指出，他們只在尋找免費的食糧；祂願意帶領他們，從物質
境界提昇到屬靈境界，追求不朽的食糧。
群眾對不朽的食糧也有興趣，連忙問該做甚麼；他們以為，只要「做」，就必
會「得」。
耶穌聲明，永生的食糧，不是靠人「做」甚麼，而是要人「信」祂。
群眾連忙問：我們怎能信你？除非，你顯奇蹟吧。
耶穌不是剛顯過五餅二魚的奇蹟嗎？可見，他們並沒有因看到奇蹟而信耶穌，
他們關心的仍是怎樣得到不勞而穫的食糧。
中國人素來重視衣、食、住、行四者，其實，最重要的還是食。歷史上，很多
動亂都是飢餓迫出來的；巴勒斯坦並非肥美地方，舊約有不少旱災、飢荒的記
載，以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後，懶得追問增餅的意義，
只著眼在耶穌解決了他們食的問題，這是他們追尋耶穌的原因。
在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘，我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障？
我們有各式各樣的保險，又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活；這
些保障都是合理的要求，但是，在追求物質生活的保障同時，我們能否同樣積
極地尋找屬靈生活的保障？
第一篇讀經反映，以色列人只看重物質生活的保障，不理會屬靈生活的價值；
甚麼做 天主的選民，享有來自 天主的自由，都不及做奴隸時有肉吃好。
天主從天降瑪納，安排鵪鶉飛來，讓以色列人有肉吃，都是從物質食糧的獲得
，轉而信賴 天主，相信 天主自會照顧。
亞巴郎的偉大，是因為他重視屬靈生活的保障多於物質生活的保障；他本來生
活安定，物資豐富，牲畜良多，可是， 天主偏偏要他離開富庶安全的地方，
往遠方不知名的地區；他唯一的保障就是 天主的許諾。
亞巴郎信賴了 天主；為他來說，屬靈的保障高於物質的保障，這是他偉大的
地方。
新約中的富少年未能做到這一點，他的財富是他生活的保障；當耶穌要求他捨
棄時，他不能放下心理的障礙，反而，相信財富比耶穌的話更可靠，使他更有
安全感，最後，只好失望離去。
我們常處於物質生活與屬靈生活保障的張力中，前者是人心自然的渴求；但是
，福音卻對我們說，物質的保障不是一切，為了物質，犧牲屬靈生活更是不智
。基督徒首先要信賴 天主、信賴 天父派遣來的耶穌基督，相信
天主知道和照顧我們的需要。
信仰有冒險的成份，能剝奪人的安全感；但是，正當人把一切都交付給
天主時，人才是最安全的，這是基督信仰之微妙處。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
耶穌願意帶領群眾追求不朽的食糧，但是，群眾關心的卻是物質上的獲得。
我們可以反省一下自身，是否也同這些群眾一樣，時常向
天主祈求生活上的保障，卻忘了 天主本身就是真正存到永久的食糧？
今天的福音提醒我們要重視屬靈生活多於物質生活，因為，若沒有全心信賴
天主、完全地交付給祂，我們就會失去安全感。你要如何在生活中積極地尋找
屬靈生活的保障呢？
信友禱詞
請為教友們的屬靈生活祈禱
願 上主幫助我們能夠善度信仰生活，時時省察我們的信德，使我們能完全將
自己交付給祂，讓祂一路引領我們的靈魂直到永生。
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