天國大憲章之ㄧ（瑪五 17-37）
張春申神父 著
在天國來臨的新時代中，耶穌基督宣告了山中聖訓的大憲章；信友由於經驗到天國來臨，在生活
中必須整體地變化，具有創新的面貌。不過有一點，我們應當注意，雖然，山中聖訓稱為大憲章
，但是，這是現代人的一種說法，做為福音生活的基本原則和方向。
雖然，山中聖訓的確可稱為憲章，但是，自它並非法律條文的內容而論，它不能與現代的憲章相
提並論。山中聖訓中，耶穌不是在立法，而是根據新時代精神指出生活的方向。
今天的福音（短式）中，教會選擇了三項與教友生活有關的事件，使我們具體地看見天國要求的
特點。
首先，耶穌表示，天國的義德勝過經師和法利塞人的義德；後者根據的是舊約時代梅瑟的法律；
然而，天國的義德，不在乎法律和命令，更重視在新時代中， 天父透過人心的要求。只要分析
今天福音中的三項事件，便能見出二者之間的差別。
梅瑟傳下來的法律說：「不可殺人」；耶穌卻禁止向弟兄發怒；字面上已經可以見出，耶穌要求
得更多。但是，透過字面，我們必須提出耶穌要求得更多的理由；原來，在天國來臨的新時代中
，基督的門徒深深經驗到 天父對待人類的新面貌。祂的定義是愛；祂接受人類如同子女；祂的
態度是寬恕，而非發怒。因此，宣講天國來臨的耶穌，自然要求人效法 天父待人的態度去對待
別人。人類都是 天父拯救的子女，彼此都是弟兄； 天父不向我們發怒，我們怎能向弟兄發怒
呢？
梅瑟傳下來的法律說：「不可姦淫」；耶穌卻禁止意淫、心裏的貪戀；當然，這在字面上要求得
更多。不過，我們也必須認清，耶穌的要求與天國來臨之間的關係；因為，祂的一切必須根據這
個背景來了解。原來，耶穌啟示的 天父，不只是天上的父，也是在暗中看見一切的父；祂不只
是連頭髮都一一數過的全知 天主，也是以祂子女心靈做住所的 天主；祂不但知悉人心，而且
，要求心靈的潔淨。如是說來，耶穌禁止意淫，也是新時代中理所當然的要求了。
梅瑟傳下來的法律說：「不可發虛誓！向 上主所許的誓願都要實踐！」耶穌卻說總不可發誓。
有關這項事件，解釋起來相當複雜，最大的困難是，教會似乎並不隨從耶穌的要求，繼續准許，
甚至，有時要人發誓。我們先解釋耶穌為什麼禁止發誓，然後解釋教會為什麼准許發誓。嚴格說
來，不論在 天主之前或在人前發誓，都是人與人之間已經失去信任的現象；所以，需要以
天主之名或用其他的方式發誓，為證明言語的可靠。
耶穌在祂的新時代中，由於 天父言出必行，絕對真實，所以，要求信徒說話要效法
天父，是，就說是；非，就說非；彼此互相信任，毋庸動輒發誓。這是耶穌禁止發誓的原因，實
在與天國來臨密切相關。至於教會今天仍舊允許發誓，那是一個現實問題；雖然，天國已經臨近
，但是，尚未圓滿地為人徹底接受；在這有罪的世界中，人間未能彼此絕對信任，於是，在有些
情形下，仍得發誓為證。不過，這實在不是福音的理想。
今天，山中聖訓所指的三項事件，值得我們再三反省；如果，我們真正經驗到了天國來臨，自然
會遵照耶穌的指南去實行。
反省與行動：
我常因向別人發怒而傷害他人嗎？
我的心靈潔淨嗎？還是，常不免會貪戀別人？
我能贏得別人的信任嗎？還是，常需發誓，以換取信任？
禱文：
請為教會的更新與復興祈禱
耶穌的山中聖訓，向我們提出了新的價值觀；祈求 天父恩賜所有 天主子民實踐真理的熱情
與毅力，按照福音精神生活，使得教會能不斷更新，充滿生機。
請為爭取民主自由的國家祈禱
非洲和中東的一些國家，因茉莉花革命，掀起了反獨裁的風潮；祈求 天父恩賜所有爭取自由
的國民，都能運用智慧，以和平方式達到最終的勝利。
請為所有因自然災害受苦的人祈禱
在我們歡慶春節之時，世界各地仍有許多人因暴風雪、水災、火山噴發、森林大火等災害受苦
；祈求 天父恩賜他們能儘快脫離艱難困境，生活恢復正軌。
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