二月九日星期三上午，來自世界各地的數千位朝聖人士聚集在梵蒂岡保祿六世大廳覲見
教宗本篤十六世，聆聽他的要理講授。這次，教宗的要理講授是介紹十六世紀荷蘭聖人
，但幾乎畢生在德國傳教的耶穌會士伯多祿。卡尼西奧（San Pietro Canisio）。
教宗强調，基督信仰生活的成長有賴祈禱幷與基督建立深湛的友誼，因此，他邀請
信友在靈修上度言行一致的生活，以便在信仰道路上顯示自己對基督的忠信。
教宗告訴來朝聖的人士說：『聖卡尼西奧教導我們，一位真正傳播福音的人，始終是
個與基督和教會契合的工具』。這位聖人的使命是前往德國，重振因爲馬丁路德掀起
的宗教改革而深受打擊的 天主教徒的信德。教宗說，聖人使命之艱巨令人難以置信；
他在德國成立了許多耶穌會公學，幷在意大利北部特蘭托舉行的大公會議閉幕會議中發
言。
聖卡尼西奧一向重視祈禱生活，他認爲，只有經常不斷地祈禱，才能與耶穌建立親
密的友誼。就這點，教宗說：『聖人在他教導靈修的著作中强調禮儀的重要性；他爲福
音、爲教會節慶、爲彌撒禮節和各件聖事做講解，同時，熱心給教友指出個人祈禱必須
與教會公開禮儀配合的重要性』。
聖人的看法和作爲受到梵蒂岡第二届大公會議權威性地推薦，這在大公會議【禮儀憲章】
中尤其顯著。教宗說： 『基督信仰生活，除非受到參與禮儀、尤其是參與彌撒及個
人每日的祈禱所滋養，否則，無法成長。人，每日被無數的活動與事物所環繞，
因此，有必要每天找出適當收斂心神的時刻來面對 上主，聆聽他，與他交談』。
在德國，馬丁路德發動宗教改革後， 天主教所處的艱困年代中，聖卡尼西奧知道分辨
清楚那些人是真正故意地背判教會，那些人又是無辜地失落信德。教宗說：『這位聖人
曾聲明，大部份從 天主教轉入誓反教（新教）的德國人都是無辜的』。
教宗因此進一步强調聖人爲人師表的時代意義說：『他清晰地教導我們，只有當講道者
身爲耶穌基督的見證，知道做任由基督安排使用的工具，幷在福音信仰中和教會中
與基督密切結合，使徒工作才能深入幷結出果實』。
教宗說，聖卡尼西奧最著名的著作之一便是他的三本【要理問答】；這三本要理問答的
主要對象是青年，內容以一問一答的簡潔方式闡明教會的訓導。這三本教導信仰的書籍，
在德國沿用數個世紀，就連教宗本篤十六世先翁時代仍在使用當時所稱呼的
【卡尼西奧要理問答】。
這位聖人還有一個特色就是，他知道怎樣因人施教；他以尊重每個人有所不同的方式來
教導他們如何忠於教會信仰。就因爲如此，他被推崇是最早推行宗教信仰自由者之一。
爲此，教宗說：『在教派彼此强硬對立的時代，聖人知道避免雄辯，不使用激怒人心的
言辭，只把教會的精神根源介紹給信友大衆，重振教會內部的生活而已。這在當時是非
常難得的』。
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