世界的光、地上的鹽
甲年常年期第五主日
林思川神父
【福音:瑪五13~19】
那時候,耶穌向門徒們說:「你們是地上的鹽,
鹽若失了味,可用什麼使它再鹹呢?它再毫無用
途,只好拋在外邊,任人踐踏罷了。
你們是世界的光;建在山上的城,是不能隱藏的。
人點燈,並不是放在斗底下,是放在燈臺上,照
耀屋中所有的人。
照樣,你們的光也當在人前照耀,好使他們看見
你們的善行,光耀你們在天之 父。
你們不要以為,我來,是廢除法律或先知;我來
,不是為廢除,是為成全。
我實在告訴你們:即使天地過去了,一撇或一畫
也絕不會從法律上過去,必待一切完成。
所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條、也這樣
教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;但是,誰
若實行、也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大
的」。
【經文脈絡】
在這個主日的感恩禮中, 天主教會邀請信仰團
體繼續聆聽耶穌的「山中聖訓」,內容是耶穌在
提出「真福八端」瑪五 1~12之後,採用「地上
的鹽、世界的光、點著的燈、山上的城」等圖像
性語言對群眾的教導。
【你們】
整段經文非常強調耶穌教導的對象「你們」:
「你們是地上的鹽……你們是世界的光……你們
的好行為……」;這個「你們」首先應該由經文
脈絡來理解,把這句話直接和前面瑪五11的經文
連在一起,意思就是:「你們這些為了我而遭受
辱罵、迫害和毀謗的人,就是你們(不是別人)
是地上的鹽、世界的光」。
此外,由這樣的上下文也可以看出,耶穌講話的
對象仍是聆聽「真福八端」的整個群眾;因此,
主日彌撒經本在福音的一開始所加上「那時候,
耶穌對門徒們說」,其中的「門徒」,必需在最
廣義的情形下來瞭解,指所有聆聽耶穌教導的人
,也就是所有的基督徒。
【地上的鹽】
在現實生活中,「鹽」,具有許多不同的功能,
我們經文中的隱喻則主要是取它「調味」的能力
(參閱:谷九50;路十四34);「鹽若失了味」
自然毫無用處,不再具有任何價值,其後果便是
「被拋棄在外邊,任人踐踏」。
基本上,潔淨的鹽不可能會失去它應有的能力;
鹽之所以會失去鹹味,必然是由於不同因素變得
不純淨。
這句話很可能原本是耶穌針對以色列領導者的警
語(參閱:瑪二一43),後來被瑪竇福音的作者
用來警告自己所屬的團體成員,不要被現實生活
俗化。
【世界的光】
「世界的光」是猶太民族非常熟習的圖像,不論
以色列、耶路撒冷、妥拉(梅瑟法律)或模範性
的義人及經師,都曾在聖經和猶太文學中被表達
為「世界之光」;現在,耶穌稱門徒們為「世界
之光」,可能是刻意地表達他們和不信的猶太人
之間的對立性。
【山上的城】
整個世界絕大部份的人仍然拒絕接受福音,福音
作者結合「鹽」和「光」的隱喻,呼籲門徒團體
透過合乎耶穌教導的生活方式,在世上為福音做
見證。
基督徒團體模範性的福音生活方式絕不會被掩蓋
、無法彰顯,他們將有如「建在山上的城」,使
人從遠處也能清楚看見,並被吸引而進入城中,
亦即加入基督徒團體。
【光照世人】
「人點燈,並不是放在斗底下,是放在燈臺上」
,這句話多次出現在對觀福音之中(參閱:谷四
21;路八16,十一33),應該是耶穌曾經在某個
特定場合說過的話,初期基督徒不斷地傳述,就
被對觀福音的作者們運用在不同的情境中。
瑪竇福音將這句話運用在信仰團體上,強調既然
信仰團體是「世界的光」,就該盡量地照亮世人
:「照樣,你們的光也當在人前照耀」。
基督徒如果不發光照亮世界,就有如『把燈隱藏
在斗底下』一樣荒謬。
【好行為】
耶穌在最後的結論中改變了講話的觀點,重點不
再是講話的對象(你們),是轉移到「他們的事
業」(好行為):「好使他們看見你們的好行為
,光耀你們在天之 父」。
到底這裡的「好行為」指的是什麼?
福音經文脈絡為這個問題提供了最好的解答:
所謂的「好行為」就是指緊接在這段經文之前的
「真福八端」(瑪五 3~10)及之後的「新法律」
(瑪五17~48);而且,在福音結束前,耶穌更
透過比喻給予具體的教導:「你們對我這些最小
兄弟中的一位所做的,就是對我做的」(參閱:
瑪二五31~46)。
【光耀在天之 父】
基督徒的工作與生活具有福傳的功能,基督徒的
團體是一個行動的團體,透過「具體的好行為」
,基督徒團體為信仰做見證,使世人因此看見、
並「光耀在天之 父」。
「 天主是 父」的思想在山中聖訓中佔有極為
重要的份量,耶穌門徒們的一切思想行動都由祂
出發,並在祂內達於圓滿(瑪五45,六9~13
天主經)。
【綜合反省】
這段經文談論『基督徒團體在世界上的身分與所
扮演的角色』,基督徒的生活應該是信仰的見證
,他們的言行應該能夠光榮 天父。
瑪竇採用非常圖像性的語言來表達這個訴求,他
運用耶穌的教導指出,『基督徒應該成為地上的
鹽、世界的光、建在山上的城』。
梵二大公會議文獻的教會憲章採用這段經文做為
教會的主要圖像(教會 9),這個事實說明我們
一再反覆強調的重點:「山中聖訓」的內容並非
針對特定的對象(例如:宗徒、宣講者或教師)
,是一切 天主子民生活的具體方針。
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