二月八日上午，在梵蒂岡保祿六世大廳，教宗本篤十六世主持了例行的周三
公開接見活動；在要理講授中，他對耶穌臨終時的祈禱做了一番反思。
教宗的反思以聖馬爾谷和聖瑪竇兩部福音的有關內容為依據；他說，這兩位
福音作者不僅用希臘文，也把希伯來文和阿拉美文攙和在一起，記載了奄奄
一息的耶穌的祈禱；以此方式，不僅將耶穌祈禱的內容，也將祂祈禱發出的
聲音流傳下來，讓我們真實地聽到耶穌祈禱時發出的聲音。
教宗談到耶穌在十字架上的六個時辰，特別是遍地昏暗和耶穌的大聲呼號 :
『厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼？』意思是：『我的
天主，我的 天主，你為什麼捨棄了我？』
教宗說，面對十字架下譏笑祂、不理解和不願意理解祂的人以及在遍地昏暗
面前，基督用祂祈禱的呼號表示，儘管，痛苦和死亡的重擔壓在身上，自己
似乎陷入被捨棄和沒有 天主的境地，祂依然完全肯定父就在身旁，堅信父
雖然沒有像其它時刻那樣從天上發出讚美的聲音，卻贊同這一愛和徹底自我
奉獻的最高舉動。
教宗說，在焦慮時刻，祈禱成爲一種呼號，在我們與
天主的關係中也會有這樣的事發生。他進一步解釋說：「在艱難困苦面前，
好似 天主聽不到我們的聲音；我們却不要擔心將我們內心的一切負擔託付
給祂，不要害怕向祂呼號我們的痛苦」。
在臨終時，遭人拒絕和被捨棄的時刻，耶穌覺悟到 天父的臨在；即使在感
覺死亡的人性悲劇時辰，祂也祈禱。
教宗指出：「懂得耶穌的祈禱並非在死亡面前絕望的人的呼號，也不是知道
自己被遺棄的人的呼號，是很重要的。耶穌在那個時辰譜寫自己的整篇聖詠
第二十二篇，即受苦的以色列子民的聖詠，以這種方式不僅將祂的民族，也
將各個時代受邪惡壓制人的痛苦背在身上，同時將這一切帶到
天主心中，堅信自己的呼號在復活時辰將得到應允：『這極端痛苦中的呼喊
，深信 天主必會予以答覆；不僅爲耶穌自己，也爲衆人救恩的答覆。』」
在耶穌的祈禱中，涵蓋了極度信任和交付在 天主手中，即使在
天父似乎不在、似乎沉默的時刻，也順從我們無法理解的計畫。耶穌所做的
，是同我們一起並為了我們受苦，他的行動出自愛，其本身已經帶來了救恩
和愛的勝利。因此，耶穌臨終表達痛苦的同時，也感到父的臨在和對救贖人
類計畫的贊許。
教宗說：「我們也經常不斷地面對痛苦和 天主沉默的【今天】，我們在祈
禱中多次有這樣的表達；可是，我們也面對復活和
天主做出回應的【今天】。 天主將我們的痛苦放在自己身上，同我們一起
揹負，讓我們對痛苦必被戰勝懷有堅定的望德」。
教宗說，在祈禱中，我們要將每日的十字架帶到 天主跟前，堅信祂在我們
身旁，聆聽我們的祈禱。
教宗用各種語言問候來自世界各國的朝聖信友時也發揮了這一思想，他說 :
「耶穌的呼號提醒我們，在祈禱中，必須超越我們的【自我】障礙和我們的
問題，向他人的需要和痛苦敞開自己。在十字架上瀕臨死亡的耶穌的祈禱，
教導我們懷著愛爲許多在日常生活中感到有沉重負擔的兄弟姐妹祈禱；他們
處境困難、身心痛苦、找不到吐露心聲的人，我們要爲這一切求
天主開恩，也讓他們感覺到 天主的愛，祂絕不捨棄我們」。
留言列表
宗教 (0)