耶穌三退魔鬼誘惑
房志榮神父 著
默想：
禮儀年甲、乙、丙三年的四旬期第一主日，都以耶穌在
曠野守齋四十天開始，以魔鬼前來誘惑耶穌為結束。
這一則精采故事，三部對觀福音都有報導，甲、乙、丙
三年都能讀到。丙年的福音選讀路四 1 ~ 13，與甲年的
瑪四 1 ~ 11長短相近；但是，與乙年的谷一12 ~ 15相比
，就相差很多了。
路加以他獨到的筆法，描述耶穌守齋禁食，克服魔誘；
路加首先說明，耶穌不以 天主子的身分享有特權、或
招搖撞騙，這和瑪竇說的一樣。
路加另外指出，耶穌不能接受以色列對默西亞的某些期
待；按照路加繼承的更為豐富的傳統，在耶穌身上，可
以看到一個人被魔鬼誘惑，同時又不斷接受聖神引導。
其實，這就是每位基督徒的生活實況。
此外，路加也多次把教會在世的時期寫成受試探的時期
；當然，教會所受的試探與耶穌所受的不同。
本著上述對全局的理解，展讀今天福音的前四節，就覺
得這些句子很具體，也很好懂：「耶穌充滿聖神，從約
但河回來，被聖神引領進入曠野，在那裡整整四十天，
受魔鬼的試探。
在那些日子裡，祂什麼也沒有吃；之後，祂餓了。
魔鬼對祂說：『如果，祢是 天主子，命令這些石頭變
成餅吧！』
耶穌回答說：『經上寫著：人活著不只靠食物』。」
耶穌所說的「經上寫著」，是指舊約《申命紀》八 3 的
兩句話，路加只記下第一句，省掉一句「還要靠
天主所說的每一句話」；瑪竇的平行文裡，把這第二句
也引出來了。
5 ~ 8這四節記述第二個試探：「然後，魔鬼帶祂到高處
，頃刻之間，讓祂看見天下萬國說：『我可以給祢統治
萬國的權勢，所有的財富都會屬於祢；因為，這一切已
交給了我！我喜歡給誰，就給誰。只要祢朝拜我，這一
切就全屬於祢了』。
耶穌回答：『經上寫著：你要朝拜 上主、你的
天主，只可事奉祂』（申六13，猶太人每天早晚都要誦
念的一段經文）。
這一幕很容易叫人想起《默示錄》十三1 ~ 8所描述的紅
龍（魔鬼）如何把統治萬國的權炳交給朝拜牠（魔王）
的獸（政治勢力：羅馬帝國）。
路加已經寫過西默盎的預言，耶穌要做啟示萬民的光明
（二32），祂就是路十九12所說的「一位尊貴的人要去
遠地，為自己取得王位再回來」，最後，懸在十字架上
的一位罪犯向一同被釘的耶穌祈求說：「耶穌，當祢到
達祢的王國時，要記得我」（二十三42）。
不過，耶穌達到這目標的路，是服從 父的旨意。
最後， 9 ~ 13這五節，路加把《瑪竇福音》的第二個試
探放在第三個位置，好能配合耶穌的苦難聖死（13節）。
三次魔誘在耶路撒冷結束，因為，這城市是殺害先知的
地方（十三34），耶穌正逐步走向這城（九51，十三22
，十七11，十八31）。
魔鬼引用詠九十一11 ~ 12的話誘惑耶穌，耶穌用申六16
的史實回答，不可像以色列在曠野中缺水時那樣試探
天主，扭曲 天主的旨意（出十七1 ~ 7；戶二十 1 ~ 13）
路加用第13節暗示，魔鬼留在耶路撒冷，等待時機，再
來反攻（二十二 3，53）。
其間，耶穌體驗到一個勝利的新經驗：藉著服從，忠於
天父的旨意，開創了救恩的時期。
反省與行動：
我明白耶穌三次擊退魔鬼誘惑的意義嗎？
我的生活中有那些誘惑？我能覺察嗎？能抵抗嗎？
我能如何效法耶穌，全心依恃 上主，戰勝誘惑？
禱文：
請為基督徒祈禱
三退魔誘的主耶穌，是全人類的救主；祈求仁慈的
天父恩賜每一位基督徒都能在四旬期中再次皈依，更新
生命。透過齋戒、祈禱和行善，提升靈性的境界，幫助
候洗者做好洗禮的準備。
請為候洗者祈禱
主耶穌在曠野中四十天齋戒，戰勝魔鬼的試探。
祈求仁慈的 天父恩賜每一位候洗者都能在四旬期效法
主耶穌在曠野嚴齋的精神，淨化心靈，戰勝舊習，準備
領受入門聖事的恩典。
請為世界和平祈禱
和平，是每個人心中最深的渴望；祈求仁慈的
天父平息戰亂和衝突，尤其是敘利亞的內戰、伊斯蘭國
的殘暴，各地的領土主權爭議；恩賜各國政府能與其他
國家一同尋求互惠和雙贏，為人民帶來幸福和希望。
請為台灣偏鄉的兒童祈禱
台灣偏遠鄉村的兒童生活貧困，過年，全家都難以團圓
；祈求仁慈的 天父恩賜偏遠鄉村的弱勢兒童能夠獲得
充分的關懷和照料，並接受良好的教育，早日擺脫貧困。
留言列表
宗教 (0)