天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。
天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。 天主看了認為好。
遂祝福牠們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」
過了晚上，過了早晨，這是第五天。
天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。
天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。 天主看了認為好。
天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、
各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
天主於是照自己的肖像造了人，就是照 天主的肖像造了人：造了一男一女。
天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、
各種在地上爬行的生物! 」
天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們做食物；
至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們
做食物。」事就這樣成了。
天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
到第七天， 天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
天主祝福了第七天，定為聖日，因為，這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。
這是創造天地的來歷。
法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師 聚集到耶穌跟前。
他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯──
原來，法利塞人和所有的猶太人都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；
從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：
如洗杯，洗壺，洗銅器等──
法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯﹖」
耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：
『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，
因為，他們所講授的教義是人的規律。』你們離棄 天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」
又向他們說：「真好啊! 你們為拘守你們的傳授，竟廢除了 天主的誡命。
梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的應處以死刑。』
你們卻說：人若對父親或母親說，我所能供養你的已成了「科爾班」，即「獻儀」，
那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：
這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了 天主的話；並你們且還行了許多其他諸如此類的
事。」 ( 谷七 1 ~ 13 )
法律，在以色列人的心目中有著極為重要的地位，因為，它是 天主與以民訂立的盟約。
為保證法律能得到徹底遵守，以色列人在一代一代的傳承中，又逐漸增加了不少實用的細節
律令來規範人的習慣。
這種對規章制度的遵守，延續到耶穌的時代，已演變成徒有形式，甚至成了不少猶太人，
尤其是法利塞人等用來宣揚和標榜自己的正義和德行的工具。
在此背景下，耶穌面對法利塞人和經師質疑祂違反不洗手便吃飯的慣例時，便以先知性的
言語教訓他們說，若沒有遵從法律的精神，沒有心的皈依，單靠遵守外在制度來維持的宗教
生活，事實上已等於廢棄了 天主的話，變成是取悅人的規律。
耶穌當年對法利塞人的說話，也幫助我們在今天審視自己的信仰生活是否流於形式：
遵守教規是迫不得已，還是視之為一種恩寵？參與主日彌撒或祈禱聚會的動機，
是在完成任務，盡一份責任，還是懷著渴望去與主相遇，帶著感恩去稱謝讚美？
主，我認識到我的軟弱，請祢扶助我，教我用心愛祢。
留言列表
宗教 (0)