天主之母
主內的兄弟姊妹：
我們今天慶祝童貞瑪利亞 天主之母節，讓我們一起從「 天主之母」的
角度觀看聖母，反省聖母對我們做爲基督徒的意義。
聖母，是耶穌基督的母親、是 天主的母親；從最基本的意義上看，每位
母親都需要把她的孩子生下來，母親不能永遠把孩子懷在自己的胎中；時
期一滿，母親就得讓她的孩子誕生，否則，母子兩人都要喪命。
聖母成了 天主之母，她就必須把 天主生下來。
每位母親生孩子都難，爲聖母來說，却有雙重的難：生下孩子本身就很難
；生下 天主則難上加難。我不需要在這裏講生孩子的難，因爲你們，尤
其是做母親的，要比我更清楚。我在這裏要談談生 天主的難。
聖母懷孕 天主子時，她與 天主完全結合爲一；那是一種最全面、也是
最實在的結合，沒有其它的結合能與之相比。現在，要聖母生下這位
天主，就等於要聖母將 天主交出來；換句話說，就是要聖母與
天主相隔離。
我們每個人都設法與 天主親密接近，因爲，與 天主親近，讓我們享受
天主的甜美；但是，我們現在卻要聖母與她最親近的 天主隔離。爲聖母
來說，這確實是她生命中最難的割捨。
有不少母親患上産後憂鬱症，但是，她們都還只是在生孩子的層面；聖母
却是在生 天主的層面。從相對的類比上，我們因此可以理解，聖母生
天主是多麽、多麽地難呀！
聖母是滿被恩寵者；在聖母生産 天主時，我們看到了恩寵的另一個面貌
。當聖母初懷 天主時，那是一個不得不歡呼的恩寵，因此，聖母說：
「我的靈魂頌揚 上主，我的心神歡躍於 天主，我的救主；因爲，祂垂
顧了祂婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福」（路一 46-47）。
但是，當聖母生下 天主時，那却是一個靜默的恩寵；「瑪利亞把這一切
事默存在自己心中，反覆思想」（路二19）。
歡呼的恩寵與靜默的恩寵，雖然同是 天主的恩寵，它們之間却有深度的
差異。聖母歡呼，因爲，她看到了 天主的救援；聖母靜默，因爲，她看
到了 天主救援的方式。前者，聖母還停留在以色列威能的默西亞觀，仍
舊期待神勇戰士、威武君王的默西亞；後者，聖母則要參與耶穌基督以
天主痛苦僕人的身分完成的救援。
聖母從牧人們看見躺臥在馬槽的耶穌的驚訝中，明白了 天主救援的方式
幷不是「伸出了手臂施展大能，從高座上推下權勢者」（ 路一 51-52 ），
而是「成爲使以色列中許多人跌倒和復起的反對的記號」（路二34）。
聖母的靜默，也是表示聖母認同 天主救援的方式。那是一種恩寵的靜默
，但也是一種痛苦的靜默；聖母生下 天主，將 天主交出來給了世界。
現在，世界擁有了 天主，可是，聖母却必須忍痛看著世界拒絕她所深愛
的 天主，看著世界如何排斥祂、折磨祂、侮辱祂、把祂釘在十字架上，
還要用長槍刺透祂。這位 天主之母，現在，成了痛苦之母，她也同樣被
「利劍刺透心靈」（路二35）。
聖母要在痛苦中看見和經驗 天主的光榮；換句話說，聖母現在也要因
耶穌基督而成爲「許多人跌倒和復起的反對的記號」（路二34）。
事實也確是如此，有許多人反對聖母；不相信耶穌基督的人反對聖母，甚
至，連許多相信耶穌基督的人也反對聖母！
以上是我們從今天的路加福音中看見的聖母，她做爲 天主之母的恩寵和
痛苦。現在，我們繼續從今天取自戶籍紀的讀經一和取自迦拉達書的讀經
二，看看聖母在 天主救贖工程中所扮演的角色，也就是看看聖母如何行
使 天主之母的職責。
取自戶籍紀的讀經一，叙述司祭的祝福：一方面，它說明司祭的祝福帶有
實質的功效， 天主必會降福司祭所祝福的人；另一方面，它也說明了司
祭的角色是 天主與人的中介， 天主要透過司祭降福祂的子民。
教會在 天主之母節選用這篇讀經，爲的是要我們看見聖母在
天主救贖工程中做爲司祭和中介的角色。聖母在教會中有實際司祭的角色
，因此，教會從不間斷地祈求聖母的代禱，幷且深信聖母的代禱確實有效
：「 天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，爲我們罪人祈求
天主。」
教會也强調，聖母是教會的中保，稱聖母爲諸聖寵的中保。這不只是教會
對聖母瑪利亞的一種尊稱，也是一種對聖母實際參與
天主救贖工程的肯定；因爲，當聖母瑪利亞將 天主耶穌生下來幷交給了
世界時，她同一個時候就成了耶穌基督和世界萬民的母親。
母親，永遠是母親；媽媽，就是媽媽；母親的職責沒有一天中斷，也沒有
中斷的一天。無論從耶穌基督的人性或神性的觀點看，教會一直都向我們
强調：相信耶穌基督，就必須敬重聖母。
取自迦拉達書的讀經二要我們注意， 天主是以「女人所生」的方式來到
我們中間，使我們每一個由「女人所生」的人成爲 天主的兒女。幷且，
爲了證明這確實是 天主的意願， 天主派遣了聖神來到我們每一個人的
心中，要我們與生於聖母的耶穌一同稱呼 天主爲我們的「阿爸，父親！」
天主同時也要我們以兒女的身分承受祂的恩寵。
「由女人所生」這一個說法，在聖經學界激烈討論的結果，通常是指在具
體歷史中生活的人，這說明耶穌基督是真人。然而，這樣的解釋只能恰當
地用在我們所有「女人所生」的人而言，可是，因爲我們「每個人都是女
人所生的」乃是衆所周知、也是最普通的常識，所以，我們從來也不刻意
地提起這個事實。
因此，當迦拉達書特別指出耶穌基督是由「女人所生」時，這就不能僅僅
從耶穌是真人的層面理解了；這個特別的說法是爲了要襯托出這位生了
耶穌基督的「女人」的特殊身分和她做爲 天主之母的職責。就如迦拉達
書本身給我們的說明，聖母做爲 天主之母的職責包括了「使我們得以成
爲 天主的兒女」（迦四5）。
聖母的母親職責是長久的職責，聖母在世時，以她痛苦和靜默的恩寵做爲
耶穌基督和我們的母親，她也會繼續不斷地看護我們還在世生活的人，不
斷地祝福我們，幷爲我們求得 天主的恩寵。因此，讓我們努力成爲聖母
的好兒女，也讓我們以愛心孝順她和敬重她，因爲，她永遠是
天主的母親，她也永遠是我們的好母親。 阿們。
～ 張德福神父 ～
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