和平君王來啦！(聖枝主日)
馬爾谷福音十一 1~10
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
經過長途跋涉，第一眼看到朝聖地地標時的喜不自禁，是朝聖者們共通的
感覺。在西班牙的聖地牙哥．德孔波斯特拉，朝聖者看到目的地的地點叫
做「喜樂山」；任何徒步行走數百里前來朝聖的人都會經歷這種刻骨銘心
的喜樂。
同樣，在奧地利的瑪利亞采爾，我們步行三、四天後，當聖母聖殿的鐘樓
終於映入眼簾的那一刻，也會為我們帶來狂喜。
去耶路撒冷朝聖的人，在登上橄欖山山頂時，會感受到相同的欣喜。
霎那間，耶路撒冷全城，尤其是那美輪美奐的聖殿，盡收眼底。
今天，聖殿的原址上矗立著金色的「巖上圓頂」清真寺；那裡，是耶穌從
小到大朝聖的必經之路，祂會與同行的朝聖者們在山頂駐足片刻，高唱聖
詠，抒發喜樂。
這一次可不同，耶穌親自為祂榮進耶路撒冷設計好既定的腳本，祂還派人
為祂牽來一匹驢駒；雖然，耶穌的門徒們已經看過、聽過許多頗為驚奇的
事，但是，祂確切預知門徒們在那裏能找到祂要借用的驢駒、而且，每件
事都發生的如祂所預言，確實令人嘖嘖稱奇。
幾天之後，一切真會發生：耶穌被逮捕、定罪、拷打、釘在十字架上，正
如祂曾好幾次親口預言的那樣。但是，那並不是結局；三天之後，祂還要
從死者中復活。
耶穌為甚麼偏偏選擇騎驢呢？為甚麼不像其它時候步行呢？為甚麼不騎上
「高頭大馬」，跟那些付得起錢的闊佬或羅馬人一樣呢？
這是一個明確的記號，有位先知曾經預言過：「熙雍女子，妳應儘量喜樂
！ ...... 看，妳的君王到妳這裡來，祂是正義的、勝利的、謙遜的，騎在驢
上，騎在驢駒上。 ...... 祂要向萬民宣佈和平，祂的權柄由這海到那海，從
大河直達地極」（匝九9~10）。那期盼已久的和平君王、默西亞，將（像
先知所預言的）結束戰爭、重建達味王國。
耶穌十分簡明扼要地宣佈：祂就是人民所期待的那一位。
祂不是耀武揚威地進入自己的王城耶路撒冷，只是騎在一匹驢上；那時，
所有的希望都寄託在祂身上，所以，我們不難瞭解，人民為甚麼欣喜若狂
地迎接祂；我們也可想而知，為甚麼由此引發的失望會迅速瀰漫。
因為，耶穌不是要來建立一個新的政治王國，而是建立 天主的王國。
相當多的人無法接受，失望很快演變成憤怒；在苦難日上，他們將高喊：
「釘死祂！」
耶穌來，不是來差遣人做甚麼、或者要壓倒他們；祂尋求的，不是甚麼政
治勢力，而是要贏取人們的心；祂以謙卑的姿態進入耶路撒冷，祂也要以
這種方式進入我們的心中，直到今天都是如此。
我們常常懷疑： 天主為甚麼允許戰爭、疾病和各種痛苦的事情發生呢？
歸根究柢，祂是全能的，祂完全能夠出手干預、修正謬誤；然而，祂選擇
用別的方式，一種令我們覺得難以接受的方式，來表現祂的德能。祂要我
們歸向 天主、棄絕魔鬼，並經由愛的力量，從根本上使我們成為完人。
那就是祂的和平計畫，惟一切實可行的計畫；耶穌在十字架上使之付諸執
行；祂為此榮進耶路撒冷，我們今天也為此歡欣鼓舞。
譯註：
聖地牙哥．德孔波斯特拉（長雅各伯宗徒墓地）Santiago de Compostela是
教會中僅次於聖城耶路撒冷和永城梵蒂岡的第三大朝聖地，位於西班牙西
北部，是聯合國世界遺產之一。
相傳，長雅各伯宗徒的遺髑在第九世紀被發現並安葬於此；當時興起的
「聖地牙哥徒步朝聖之路」傳統歷經一千多年綿延至今。
瑪利亞采爾（「采爾」是小間的意思）Mariazell 是奧地利最大的朝聖地，
位於靠近捷克的北部邊境。
相傳，一位本篤會會士曾在一一五七年到當地傳教，他帶去的一尊椴木
聖母雕像，至今奇蹟不斷。瑪利亞采爾被尊為奧地利聖母、匈牙利聖母、
斯拉夫民族的聖母。先教宗若望保祿二世曾在一九八三年來此朝聖，特別
為鄰近的東歐共產國家的信眾祈禱。
反省與實踐：
在生活中，我是否常歡讚「賀撒納，因 上主之名而來的，當受讚頌」？
在耶穌榮進耶路撒冷時，以外衣和樹枝鋪地，歡迎耶穌的人，正是數日後
高喊「釘死他！」的人。我們曾接受洗禮，尊奉耶穌為生命之主；如今，
也在生活中犯罪，不斷把耶穌釘在十字架上嗎？
耶穌的受難、死亡，是為了補贖我們的罪過；我們再一次恭聆耶穌受難史
，是否再一次深受觸動，願意和耶穌一樣，為別人犧牲自己呢？
信友禱文：
請為候洗者祈禱
洗禮，是與基督同死、同生；祈求 上主恩賜每一位候洗者都能深刻體會
洗禮是死於自己，活於基督的「重生」，因而能做好準備，在復活夜，與
基督一起出死、入生。
請為世界和平祈禱
北韓即將發射飛彈，升高東北亞的緊張情勢；祈求
天主悲憫，讓這事件和平落幕，不致因擦槍走火，引爆戰爭。
請為生病、遭難的人祈禱
因為氣候、壓力、環境和意外等因素，近來罹患疾病和因天災人禍而遭難
的朋友增多；祈求 上主特別降福他們能得到妥善的照顧，早日康復。
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