基督苦難（聖枝主日，谷十五 1~39）
張春申神父 著
聆聽了馬爾谷記載的耶穌基督受難史之後，大家內心中一定深受感動；現在
，讓我們不再滯留在受難史的枝節與片斷之上，整體性地提出一些重點。
首先，具體地確定究竟耶穌為什麼會被判死刑；其次，探討耶穌在十字架上
的痛苦經驗；最後，講到跟隨基督揹十字架的生命旅途。
在耶穌受難記載中，猶太公議會判決祂的罪名可以歸納為四項：異端邪說的
導師、冒牌先知、煽動民眾和褻瀆 天主。這四項罪名實在也並非無中生有
，只是曲解了耶穌宣講天國臨近的道理罷了。
猶太權威既然不承認耶穌來自 天主，也無法接受耶穌啟示的 天父面貌；
那麼，很自然地能判決祂的四項罪名了。
由此可見，耶穌之被釘十字架，是祂一生忠於自己使命的後果；當祂在加里
肋亞傳揚福音時，已經種下了未來的後果；馬爾谷福音很早便說，法利塞人
與黑落德黨人商討陷害祂、除滅祂。
可是，耶穌為了宣講真理，毫無畏縮；當祂決定去耶路撒冷繼續自己的使命
時，一路上表示將要面臨的遭遇，這是殺身成仁、捨生取義，承行
天父旨意的殉道精神。如果，天國喜訊是為普世人類的，耶穌的成仁取義，
堪稱拯救人類的行動；所以，新經中稱祂為除免世罪的 天主羔羊。
不過，做為殉道者，耶穌顯出自己仍是一個真實的人；山園祈禱已經表示祂
的驚懼恐怖；釘在十字架上，把祂受難時所受的內心痛苦清楚地流露出來。
大司祭判決後，猶太差役的污辱；羅馬總督宣告死刑後，兵丁的拷打；現在
，十字架下，路過的人、司祭長與經師，甚至，同時一起被釘的犯人都異口
同聲地否定祂的使命。
這時，人間沒有一個聲音支持祂、認同祂；天上也沒有聲音來為祂做證。
這是十字架上的耶穌心靈中所經驗到的痛苦，於是，祂大聲呼喊說：「我的
天主、我的 天主，禰為什麼捨棄了我？」這是聖詠二十二篇的第一句祈禱
文；這篇聖詠一方面表示受苦者的劇痛，另一方面肯定受苦者絕對的依賴。
耶穌在這樣的心態中投奔 天父； 天主便在祂死亡時，藉著羅馬百夫長的
口，向加爾瓦略山上的群眾肯定耶穌說：「這人真是 天主子」。
在受難史中，有一位名叫西滿的人，值得我們提出來討論一下。
在耶穌苦難時，這人第一次露面，新經中此後也不再提起他；只是他的第二
位兒子亞歷山大和魯富，似乎，馬爾谷寫福音時大家認識。
其實，保祿在羅馬書信中也提起蒙召揀選的魯富。
這樣看來，西滿一家該是初期教會中的知名教徒；我們實在可以相信，雖然
，他被迫揹耶穌的十字架，後來卻成了基督的跟隨者。
因此，也可以說，他代表了後代一切基督徒在耶穌的苦路上參與了揹十字架
的救援工程。
那麼，我們每年誦讀受難史，看到西滿時，便不能不因此準備做為基督信徒
，必須跟隨耶穌，揹自己的十字架。
耶穌早已說過 : 「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，揹著自己的十字架，跟隨
我；因為，誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；誰若為我和福音的緣故
，喪失自己的性命，必要就得性命」（谷八 14、15）。
反省與行動：
耶穌的苦難，為我有什麼意義？
我願意和西滿一樣，幫助耶穌揹祂的十字架嗎？
我生命中的十字架是什麼？
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