揹十字架的門徒(聖枝主日、基督苦難主日)
依 五十 4～7；斐二 6～11；谷十四 1～十五 47
默想
每一位福音作者寫耶穌受難史都有其特色，馬爾谷的特色就是，他把耶穌
描述得非常悲哀、悽慘、孤獨。他的訊息是：基督必須經過十字架的痛苦
，才帶來救贖；基督徒也必須像他們的師父（基督）一樣揹十字架，才會
帶來救恩。
在去山園的路上，耶穌一開口就說：「你們全部會跌倒」；祂先預言自己
會孤獨地承受苦難。
伯多祿的誇口，只換來耶穌預言他三次不忠的否認；伯多祿激動地回答及
眾人的反應，更襯托出人的不可靠；整個受難史都指出，祂要孤獨地揹十
字架，孤伶伶地死去。
在山園中，耶穌曾表達祂的感受：「我的心靈悲傷得要死」。
祂來回三次要求門徒醒寤，但是，沒有一個能夠醒著。
祂兩次要求 天父，可是，連 天父也沒有回音；祂獨自一人面對捉拿祂
的人。
門徒看見來勢洶洶的人都嚇得跑了；馬爾谷還記載，有一少年被人捉住，
然而，他脫下麻布，赤身逃走。
門徒們最初拋下一切，跟隨耶穌；現在，最後一位門徒亦丟下一切，赤身
離棄耶穌；這是門徒的悲哀。
在公議會的審訊當中，他們找證據控告祂，不是找不著，便是互相矛盾；
最後，捏造的證據又非常笨拙，他們用耶穌的話去控告祂：「我要拆毀人
手造的聖殿，三日內，另建一非人手造的」。
耶穌本是另有所指；但是，就算耶穌真的這樣表達又有甚麼錯誤，足以處
死？耶穌只好緘默，真理以緘默去襯托出謊言的荒謬，因為爭辯是無用的。
做為大司祭、猶太人的領袖、天人之間的橋樑，竟然不懂耶穌說話的意思
；他不接受耶穌就是要來審判世界的那一位。大司祭沒有帶人去接納承認
耶穌，反而帶領眾人，逼人判耶穌死罪。這位應該帶領人去朝拜
天主的人，現在，卻帶領人離開 天主。
公議會的人都是有地位、有尊嚴、有學問的領袖，現在，全變成市井流氓
，向耶穌吐唾沫，用拳打祂，這是民族的悲哀。
伯多祿，十二宗徒之長，耶穌親自選定做為教會磐石的那一位，他三次不
認耶穌。細心看馬爾谷的描述，他強調，伯多祿最後用發誓詛咒為求脫身
；然而，他詛咒的竟是耶穌！的確，連他也詛咒耶穌，實在令耶穌悲傷。
伯多祿以詛咒來求脫身，徹底喪盡門徒的身分，連他自己也羞愧得哭起來
。正因為此，他是所有曾跌倒、否認過耶穌的人的希望。
馬爾谷記載有關比拉多審耶穌，比其他福音簡單；比拉多無意釋放耶穌，
只一味討好群眾。他最後的一句話代表了整件事的無理：「祂犯了甚麼罪
? 」既然找不到罪狀，仍然順從群眾的要求去處死耶穌！連一般司法的公
義都得不到，這是制度的悲哀；可是，羅馬人是以法律著名的。
整個苦路上，沒有門徒跟著，沒有婦女為祂痛哭；十字架下，沒有一個自
己的人。祂在十字架上時，有三批人辱罵祂：過路的人、司祭長和經師、
一齊被釘的罪犯，他們沒有一個人向耶穌表示同情。
連大自然也變色，由中午十二時到下午三時，天地昏黑，馬爾谷只記載
耶穌講一句話：「我的 天主、我的 天主，禰為甚麼捨棄我？」人捨棄
祂、天地捨棄祂，連 天主也好像捨棄祂，最後，祂大聲呼喊而死！
耶穌孤獨地走完十字架的苦路，不過，祂立刻得到平反：聖所帳幔分裂為
二，表示 天主對猶太當權的不滿，因大司祭曾撕裂自己衣服；有份釘死
祂的百夫長感動地說：「這人真是 天主子！」
婦女與若瑟出現，領取耶穌的遺體。
馬爾谷要我們緊記一個訊息：透過十字架，耶穌完成祂的使命；每一位
基督徒，無可逃避的，要經過十字架才能得到救恩。為那時受迫害的基督
徒是極大的安慰，讓我們也把握馬爾谷的訊息：甘願揹十字架的，才算是
耶穌的門徒。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐
1. 當耶穌面對荒謬的謊言時，祂用什麼方式回應？為何爭辯是無用的呢？
2. 當耶穌被吐唾沫、被拳腳打踢、被打耳光時，即使曾對祂說禰是默西亞
的伯多祿都不認祂了。想一想，當你四周有人備受屈辱時，你是避之唯恐
不及呢？還是寧願冒著被嘲笑的危險，也不讓他獨自受辱？
3. 甘願揹十字架的才算是耶穌的門徒，讓我們在日常生活中不逃避走十字
架的苦路，使我們能得到救恩。
信友禱詞
請為生病或遭受痛苦的基督徒祈禱
仁慈的 天主，求禰幫助他們在十字架上受苦的耶穌身上體驗到
天主的愛與永恆的盼望，使他們的痛苦成為一條歸向 天主的信德道路。
請繼續為候洗者祈禱
願他們能藉著耶穌在十字架上的苦難，更深地體會到 天主逾越的奧蹟；
懇求 天主幫助他們度過各種考驗與挑戰，使他們為聖洗聖事做好一切
準備。
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