郭德剛福傳中心

耶穌，我們的真葡萄樹 

主内的兄弟姊妹：

復活的主耶稣基督邀请我们与他建立一個越来越密切的關係，一個能使我们

活出更美好与成全的生活關係。

在上個主日，耶稣对我们说：「我是善牧」。

我们也從認識和领导的层面默想了善牧的主题，認出耶稣是我们唯一的君王

和导师，他要教导我们認識唯一的父，并且，引领我们同他一样地去爱

天主和服從    天主的命令。

这個主日，我们继续默想「耶稣，我们的真葡萄树」。

这是一個更深切的關係图像，它的關鍵詞是「存留」（希腊文：menein）。

这是一种積極、有所做為的「存留」，不是一般靜態、無所行动的停顿；它

不只维持關係，也使關係更加紧密及结出豐碩的果实。

在这個主日的若望福音中，耶稣说了很多次：「你们存留在我內、我存留在

你们内，我的话存留在你们内。。。」；「存留」的最强烈意義所表達的是

天父与聖子以及聖子与聖神之间结合的聯繫：「你们要相信我：我存留在父

内，父也存留在我內」（若十四11）；「若翰做證说：『我看见聖神彷彿鸽

子從天降下，停留在祂身上』」（若一32）。这個在關係层面上互相存留的

聯繫也延伸到    天主与那些持守信仰和遵守诫命的人以及耶稣基督与门徒们

之间。

这個主日的读经二就是一個实例：「那遵守祂命令的，就存留在祂內，

天主也存留在这人内」（若壹三24）；另一個鲜明的例子，就是这個主日的

福音章節。

在福音中，耶稣说：「我是真葡萄树，你们存留在我內，我也存留在你们內

」；这裏的「真」，延续上個主日的「善」，同样给我们表明    天主的本质。

天主本质上的「真」，直接的意义就是正直和無欺，因此，是可信的；与此

同时，「真」也意谓不可仿冒和不可取代，因此，是独特的。

耶稣借着话语和行动给我们表達出他可信和獨特的「真」，要我们以完全的

信德存留在他内，以他做为我们真生命的依据，与他相结合，结出光荣

天主的果实。

有些人受到《思高聖經》标题上的影响，以为这福音章節是一個比喻；但是

，從嚴格文学分析的角度来看，它并不是比喻，而是寓言。

雖然，比喻和寓言有雷同之处，寓言的成分也会在比喻中出现；但是，在福

音中，比喻多数是指向行动的层面，寓言则比较注重默想的层面。

路十 25-37  慈善的撒瑪黎雅人的故事是一個比喻，因为，最後，耶稣催促他

的聽眾说：「你去，也照样做罷！」（路十37）

这個主日福音中，葡萄树和枝条的寓言，呼籲我们深刻地默想，我们与耶稣

基督的關係：「我是真葡萄树，我父是園丁，你们是枝条」。

然而，这個主日的福音也并非全然是寓言，它只是以寓言的格式向我们啟示

耶稣基督与我们的神聖和超性的關係，邀请我们默想这生命的關係，并在这

關係之中積極地生活。

在舊約中，以色列常被说成是    上主的葡萄園，以色列子民则是

上主的葡萄树；两者都是    天主钟爱的对象。   

天主期望他们结出豐盛的正义和聖潔的果实；不幸的是，他们總是令

天主失望。例如，依五 7 说：「萬軍    上主的葡萄園就是以色列家，猶大人

即是他钟爱的幼苗；他原希望正义，看，竟是流血；他原希望公平，看，却

是冤声！」耶二21又说：「我种植你时，原是精选的葡萄、纯粹的真种子；

你怎麼竟给我变成了坏树，成了野葡萄？」    天主钟爱祂的葡萄树，很痛心

看到他们没有活出原有的美好素质；因此，    天主必须介入，以仁慈来拯救

健康的枝条，借着他们来重建祂的领域和国度。

当耶稣講述这寓言时，他马上就要進入他的苦难和死亡。

耶稣将这葡萄树和枝条的寓意应用在他与门徒们之间的關係，不是叫门徒们

回憶过去，而是要他们展望未来。他向他们预告：这關係不会死亡，也不会

中断，却会为光荣    天主结出豐盛的果实。

因为，这關係是在爱中建立的；爱是永恒的，爱不会死亡。

爱是生活的，爱给予生命，爱出於真理，并与耶稣的「真」相连在一起，就

如读经二所说的：「若我们遵守    天主的命令，彼此相爱，我们就存留在

天主内，天主也存留在我们内。」

既然，爱是生活的，那麼，它就必须有所行动和做为：「我们爱，不可只用

言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。在这一点上，我们可以认出，

我们是出於真理的」（若壹三18-19）。因此，爱

天主和彼此相爱并不是一项建议，而是一個我们必须服從的命令。

那服從爱的命令、存留在基督内的，就会结出爱的果实；那不服從的，就不

结果实。如此，我们必须非常留意耶稣的警告：「凡在我身上不结实的枝条

，    天主便剪掉」（若十五 2 ）；因为，    天主不能容忍那些长期不结果实

的枝条存留在基督内。

借着耶稣復活的经验，门徒们把他们与基督密切關係的寓意引伸到团体聚集

一处的教会上。教会，是基督的奥体；基督，是教会的頭、教会的根源和基

礎。在基督以外，没有真正的教会，脱离了教会，也没有真正的基督徒。

基督、教会及信徒是一個健全的奥体，同为一棵结实累累的葡萄树。

这個主日的读经一就在叙述这层意义：「教会既在全猶太、加里肋亞和撒瑪

黎雅得了平安，遂建立起来，怀着敬畏    上主之情行动，并因着聖神的鼓勵

，逐渐發展」（宗九31）。

「敬畏    上主之情」，指的就是，存留在基督内的密切關係，也就是参与

基督的「真」，使教会成为「真」的标记，向人见证    天主爱的關係。

「聖神的鼓勵」，指的就是，那使团体获得發展的信仰热忱和动力。

在我们的现时生活中，我们该当把这個主日福音的寓意看成是呼籲我们成为

一個教会的命令。具体的来说，它意味着，我们必须与以基督为首的教会有

同样的感受，与教会同心同德，彼此同心合意地互相存留、互相担待、支持

和鼓勵。因此，讓我们彼此代祷，祈求    天主使我们能成为「唯一、至聖、

至公」的教会中坚贞的份子、结果实的枝条。 阿们。  ～ 張德福神父 ～