伯多祿的首席權 (耶穌復活期第三主日)
本主日是耶穌復活期第三主日，彌撒福音取自聖若望福音
第二十一章第一到十九節（短式：第二十一章第一到十四
節），內容記述耶穌復活後又一次顯現給祂的門徒。
由於聖若望福音在第二十章末尾已有了全書的結論，今日
，有些聖經學者認為，這段記載不是出於第四福音的作者
本人，是後人撰寫了附加上去。
但是，從另一方面來說，在現存的這部福音最早期的手抄
本都已載有這段文字，在這一章的記載中，作者毫不含糊
地宣認了聖伯多祿宗徒的首席權。
第四世紀的教父聖盎博羅削（聖安博）講解這一章聖經時
說：誰不接納耶穌的代理人並予以合作，誰就要失敗。
我們依據 天主教會的傳統訓導來介紹本主日的彌撒福音
，我們記得，耶穌在受難的前夕，曾援引聖經的話警告祂
的門徒說：「我要打擊牧人，羊群就要四散；但是，在我
復活後，要在你們之前先到加里肋亞去」（瑪二十六31）
本主日的彌撒福音記載，耶穌復活後與祂的門徒們在加里
肋亞相會，內容可分三段來介紹 :
第一段若二十一 1~8記述捕魚的奇蹟
那時，耶穌又在提庇黎亞海邊顯現給門徒，祂是這樣顯現
的：
當西滿伯多祿、號稱狄狄摩 (雙胞胎)的多默、加里肋亞加
納的納塔乃耳、載伯德的兩位兒子及其他兩位門徒在一起
的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚」。
他們回答說：「我們和你一同去」。
他們就一起去，上了船；那一夜，什麼魚也沒有捕到。
天快亮時，耶穌站在岸上，門徒們卻沒有認出祂是耶穌。
耶穌對他們說：「孩子們，你們有魚吃嗎？」
他們回答說：「沒有」。
耶穌說：「你們向船的右邊撒網，就會捕到」。
他們便撒下網去；魚多得拉不上來。
耶穌所愛的那位門徒就對伯多祿說：「是主！」
伯多祿一聽說是主，他原來赤著身子，就束上外衣，跳到
海裡。
其餘的門徒因為離岸不遠，約二百肘，就乘小船拖著一網
魚來。
第二段若二十一9~14記述清晨早餐
他們上了岸，看見那裡放著一堆炭火，上面放著魚和餅、
耶穌對他們說：「拿一些剛才打到的魚來」。
西滿伯多祿就上船，把網拉上岸來，網裏滿是大魚，共有
一百五十三條；雖然，魚這麼多，網卻沒有破。
耶穌對他們說：「來用早飯吧！」
門徒中沒有人敢問祂：「祢是誰？」他們都知道是主。
耶穌就走上前，拿起餅來、交給他們；也同樣拿起了魚、
交給他們。
耶穌從死人中復活後，這是第三次顯現給門徒。
第三段若二十一15 ~19記述耶穌三次問伯多祿愛不愛祂、
三次囑咐他牧養祂的大羊和小羊，並預言了他終究要為羊
群捨命。
他們吃罷了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西
滿！你比他們更愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的；你知道我愛祢」。
耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊」。
耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿！你愛我嗎？」
伯多祿回答說：「主，是的；你知道我愛祢」。
耶穌就對他說：「你牧放我的羊群」。
耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿！你愛我嗎？」
伯多祿因為耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起
來，他對耶穌說：「主啊！一切祢都知道的，祢曉得我愛
祢」。
耶穌對他說：「你餵養我的羊群」。
「我切切實實告訴你，你年少時，自己束上腰，隨意往那
裏去；但是，到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上
腰，帶你到你不願意去的地方去」。
耶穌說這話，指明伯多祿將以怎樣的死來光榮 天主。
耶穌說了這話，又對伯多祿說：「跟隨我吧！」
這一章的聖經記載富有象徵性，思高聖經學會給它做出樸
實、確切的注釋說：「吾主耶穌升天以後，祂留於世上的
教會需要一位元首、一位領袖、一位耶穌的代理人；這位
合法的代理人就是伯多祿。
耶穌把祂的小羊和大羊，換句話說，就是屬於耶穌的一切
羊群都交給了伯多祿；為此，伯多祿的職務，直到他為羊
捨命，是餵養和牧放。
餵養，是說給信友施行聖事、宣講福音、養活他們的靈魂
；牧放，是說引導教會，使她跟隨耶穌，保護她，免得邪
說的烏煙遮掩了她的光明，罪惡的名韁、利鎖損害了她的
聖潔」。
主內的兄弟、姐妹們，福音記載可分三段：第一段講捕魚
的奇蹟、第二段講奇蹟後的早餐、第三段講早餐後耶穌與
聖伯多祿宗徒的會話。
我們知道，聖若望宗徒經常藉著敘說故事闡發超性的真理
，他曾記錄耶穌在雅各伯井畔與撒瑪黎雅婦人的會話，說
明了耶穌的默西亞身分；他又曾經描述五餅二魚的奇蹟，
預示了耶穌要建立的聖體聖事；現在，他記述耶穌復活後
與宗徒們在提庇黎雅海邊的會晤，是宣佈什麼道理呢？
香港 天主教聖經學院給了我們一個明白的回答，它指出
七點象徵，那就是：
一、伯多祿領導捕魚；首先跳下海中，把網拉上岸；耶穌
三次問他，都指出伯多祿在教會內元首的地位。
二、捕魚；漁網象徵教會傳福音及拯救人類的使命。
三、一百五十三條魚；象徵教會的普遍性。
四、網沒有破；象徵教會的合一，人無法完全破壞她。
五、早餐時，「耶穌拿起餅來、遞給他們」；表明教會以
「擘餅禮」、即感恩祭，紀念耶穌的復活。
六、耶穌叫伯多祿「餵養」、「牧放」祂的羊；是指授給
他領導教會的職務。
七、耶穌問伯多祿「你愛我嗎？」是強調教會是愛的團體
以及愛是教會牧職的真諦。
從這七點象徵中，我們不難認出聖若望宗徒這一次的寫作
用意，他要向我們宣佈有關教會和教宗的道理。
教會，是愛的團體，她是普世性的，不可分裂的，她的使
命是傳福音及拯救人類；基督將祂的教會委託給聖伯多祿
宗徒及其繼任人羅馬教宗，所以，在教會內，教宗有首席
地位，他要為愛德服務、為普世教會的合一共融做保證。
主內的兄弟、姐妹們， 天主教和基督教都相信納匝拉的
耶穌是降生成人的 天主聖子；所以， 天主教徒和基督
教徒都自稱為基督信徒，他們之間的分別主要在於伯多祿
的首席權這一點上。
天主教徒承認伯多祿的首席權，相信基督將祂的教會委託
給聖伯多祿宗徒及其繼任人羅馬教宗；所以，對他們來說
，在教會內，教宗有首席的地位，他要為愛德服務、為普
世教會的合一共融做保證。
基督教徒不接受這端道理。
我們在中國的 天主教徒，同普世各地的 天主教徒一樣
，也是相信這端道理的；所以，在信仰上，我們沒有什麼
缺失；但是，在實踐方面，在我們的信仰生活上，我們卻
遇著一個嚴重的阻礙，由於這阻礙，我們的主教們與教宗
之間的共融沒有達到有形可見的完滿地步。
為此，我們祈求 天主賞賜我們恩寵，早日克服這困難；
求主俯聽我們，亞孟！
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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