郭德剛福傳中心

對    天主和基督要懷有強烈的愛

                                                                   耶穌復活期第三主日

宗五 27~32，40~41；默五 11~14；若二十一   1~19

耶穌復活期第三主日，禮儀為我們提供了一篇極美麗的

福音：若望福音最後一章，敘述耶穌在加里肋亞湖岸的

顯現。

這段福音包含三段場景 :   與耶穌的相遇和捕魚奇蹟；與

復活主共進早餐；耶穌和西滿伯多祿的對話。

宗徒大事錄和我們談了伯多祿和其他門徒們遭受迫害的

片斷。

第二篇讀經取自默示錄，為耶穌、被宰殺的羔羊歡呼，

指出了對祂和對至高主宰的朝拜。

在福音的段落中，有許多特別發人深省的地方；首先，

我們看到宗徒們又重操舊業；耶穌以極恰當的方式顯現

給他們，祂沒有揭示自己復活的全部光榮，卻是以非常

自然的方式進入他們的日常生活中。

天快亮時，耶穌站在岸上；門徒們卻沒有認出祂。

他們看到的是一位陌生人，這陌生人問他們：「孩子們

，你們有些魚吃嗎？」

他們回答說   :    沒有。

於是，這位陌生人以權威性的口氣建議他們：「向船右

邊撒網，就會捕到」。

他們便照吩咐做了；因為魚太多，竟不能拉上網來。

復活後的耶穌就這樣以祂的威能在宗徒們的生活中顯現

；耶穌所愛的那位門徒顯然瞭解到這人就是耶穌，便對

伯多祿說：「是主！」

性格易衝動的伯多祿一聽這話，立即縱身跳入海裏，想

儘快遊到主的跟前；其他的門徒坐著小船，拖著滿滿的

一網魚隨後而來。

這第一個場景頗有啟發性；因為它讓我們看到，復活的

耶穌以恰當的方式顯示祂的臨在，同時，祂的臨在使人

難忘。

在我們的生活中，        天主是這樣顯示自己的；如果，我

們沒有開放的心懷和眼目，我們就認不出祂。

但是，要是我們順從        天主給我們的提示，我們便能夠

感覺到，祂真的在我們的生命中存在、並且主動行動。

耶穌幫助我們得到光靠我們人的力量無法達到的成果，

在愛的方面尤其如此；復活主在我們心中激起愛德的動

力，這個動力使我們能夠一點一點地改變在我們周遭的

環境。

第二個場景是與復活主共進早餐。

此處的第一個重要情節是，門徒們看見放著一堆炭火，

上面放著魚和餅；復活的主耶穌為他們準備了早餐，這

預示著聖體聖事。

復活主為我們提供了早餐，這頓餐是在炭火上、在祂痛

苦的火上準備的；祂在祂苦難的火上為我們預備了聖體

聖事的餅，並為我們繼續不斷地提供這個食糧。

然後，耶穌又出乎意料地向祂的門徒們要一些他們剛打

得的魚來；這個情節也頗有意義：        天主願意祂和門徒

們之間的關係是相互的，祂不願意只是祂在給予，祂也

願意門徒們喜悅地、有尊嚴地參與這個早餐，並且貢獻

一份力量。

門徒們所拿來的，也是        天主的恩賜，只是他們進行了

合作。

事實上，借著他們的順從，他們出了力，打到魚；因此

，現在，他們所拿來的一部份也是他們的功勞。

此處，為我們舉行聖祭和為我們的生活又有了一個新的

教訓；復活的主慷慨萬分，祂為我們預備了天上的食糧

，這個食糧就是祂自己的身體。

但是，祂渴望這個關係是相互的，就是我們將我們生活

中的一些事情帶到聖體前，這些事情借著        天主的介入

、因著祂恩寵的能力變得豐富。

總之，我們順從、慷慨地接納了祂的恩寵，對這個富饒

也做出了貢獻。

舉行聖體聖事，若沒有我們的貢獻，便是不完全的；愛

，應該是彼此的、是在雙方向上體現出來的；不僅耶穌

走向我們，也需要我們走向耶穌。

該當在這兩個方向上行走，不僅在情感上，也要實際付

出，它是        天主的恩寵和我們順從及慷慨合作的果實。

早餐之後，耶穌向西滿伯多祿提出一個問題，這是一幅

感人的畫面；伯多祿三次背叛耶穌，耶穌沒有和他提起

這事，只是問他一個問題：「若望的兒子西滿，你比他

們更愛我嗎？」

在某個程度上，這個問題對伯多祿是個考驗。

在耶穌受難前，伯多祿自負比其他人更愛主；他對耶穌

說：「即便眾人都為祢的緣故跌倒，我絕不會跌倒」（

瑪二十六33；谷十四29）；「我要為祢舍掉我的性命！

」（若十三37）

伯多祿曾是一位十分有把握、有自信的人；他三次背叛

耶穌，便是他自信的結果。

後來，他從親身參加耶穌的苦難、從他的背叛和懺悔中

得到轉變；現在，他不再以自負的口吻回答耶穌的問題

，他不說：「主，我比他們更愛祢」；他變得更謙遜，

因此說：「主，祢知道我愛祢」。

就這樣，他提出耶穌對他的瞭解，卻不是自己的把握，

他也不再和別人比較；他對耶穌說的是個卓越的回答。

於是，耶穌對他說：「你餵養我的羔羊」；耶穌把自己

的羊群託付給他。

由此，我們瞭解，主託付給伯多祿的責任是建基在伯多

祿對祂的愛之上的；要是缺少對主有強烈愛的關係，做

教會的牧人是不可能的。

耶穌再次提出這個問題，這一次，沒有暗示同別人的比

較：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

伯多祿肯定了他的回答：「主，是的；祢知道我愛祢」。

耶穌又第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」

因耶穌第三次問他「你愛我嗎？」伯多祿便憂愁起來，

遂回答說：「主啊！一切祢都知道，祢曉得我愛祢」。

伯多祿再次強調了耶穌對他的瞭解，卻不是自己的把握。

就這樣，伯多祿以三次謙遜、同時又是慷慨的回答彌補

了他的三次背叛；主賜予他彌補因過分自信而犯的過錯

的恩典。

耶穌第三次對他說的話卻也多了一些內容，不僅告訴他

：「你餵養我的羊群」，也預言了為他保留的命運、就

是致命：「我實實在在告訴你，你年少時，自己束上腰

，任意往來；但是，到了老年，你要伸出手來，別人要

給你束上腰，帶你往你不願意去的地方去」。

福音的作者解釋說：「這話是指他將以怎樣的死去光榮

天主」；他的死一定會是很痛苦的，卻有非常積極的意

義：是光榮        天主的死，像耶穌那樣，以祂的死光榮

父，並且受到        父的光榮。

耶穌又對他說：「跟隨我吧！」

這句話，耶穌在受難之前沒有對伯多祿說過；那時，祂

只對他說：「我所去的地方，你如今不能跟我去；但是

，後來卻要跟我去」（若十三36）。

事實上，那時，伯多祿尚不可能跟隨祂；耶穌該當獨自

一人標出救贖的路，還不能夠有合作人。

在那個時刻，伯多祿只能接受恩寵，還不能夠對人類的

救贖做貢獻。

但是，在耶穌的苦難之後、在伯多祿歸依之後，一連串

的路為他打開了；耶穌對他說：「跟隨我吧！」

伯多祿有幸能跟隨耶穌，能夠按照        天主給的恩寵，以

慷慨的心懷向耶穌表示他的愛。

在第一篇讀經中，我們看到伯多祿怎樣以慷慨的心跟隨

耶穌；讀經中為我們敘述了宗徒們受迫害的情節，這些

宣講耶穌復活的宗徒們被抓住、被帶到公議會前，公議

會向他們重申了不可以耶穌的名字施教的禁令。

但是，伯多祿並不接納這項禁止，他聲明說：「聽

天主的命應勝過聽人的命；我們祖先的        天主復活了你

們下毒手懸在木架上的耶穌……我們就是這些事的證人

，並且，        天主給那些服從祂的人所賞的聖神也為此事

做證」；伯多祿以巨大的勇氣反抗大司祭下達的禁令。

伯多祿和其他宗徒們這種勇敢舉動的後果便是受處罰、

受鞭打：「他們遂把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們

不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他們。

他們喜喜歡歡地由公議會前出來；因為，他們配為這名

字受侮辱」。

這句話顯示了伯多祿和其他宗徒們愛耶穌的力量，在此

揭示了愛的真實性，也揭示了耶穌的奧蹟：這是死亡與

復活、痛苦與光榮的奧蹟。

伯多祿和宗徒們體驗到，能為愛耶穌受苦、能跟隨祂的

苦難的喜悅；因為，他們知道也會跟隨祂的光榮。

如此，我們看到，耶穌以何種程度值得我們去愛和為祂

獻身，直到致命；如果，這是        天主的計畫的話。

第二篇讀經默示錄的段落非常有啟發性；因為，宣佈了

被宰殺的羔羊就是將自己的血傾注在十字架上的耶穌。

『被宰殺和得到光榮的羔羊堪享全能、富裕、智慧、勇

毅、尊威、光榮和讚頌！』這些都是祂光榮的記號，一

個不少。

這段讀經又提到同時對        天主和羔羊的朝拜：「我又聽

見一切受造物，即天上、地上、地下和海中的萬物都說

：願讚頌、尊威、光榮和權力歸於坐在寶座上的那位（

即全能和慈悲的        天主）和羔羊，至於無窮之世！

那四個活物就答說：阿門。

長老們遂俯伏朝拜」。

在此打動我們的是，被宰殺的羔羊與        天主同受朝拜，

承認        天主和基督以同樣的方式享受永遠的光榮；因此

說，基督與        天主有著密切的關係。

我們看到了若望宗徒信德的偉大，這個信德以承認用同

樣方式朝拜        天主和基督來表達。

這也是我們的信德，我們知道被宰殺的羔羊堪受

天主的光榮，我們萬世萬代把祂和        天父一起來朝拜。

在今天的感恩祭典中，我們要讓這個信德進入我們腦海

和內心，好對        天主和基督懷有強烈的愛和朝拜的心，

接納復活基督的神性恩典。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教