蒙召來赴聖宴的人是有福的 !
路加福音 廿四 13~35
丁穎達教授 著
默想：
人在生活中的行為規範，與知識的掌握程度有關。我們本能地會去分析和評估四周的狀況，
在嘗試和錯誤中學習，然後，愈來愈能應對平常遇到的種種狀況。
不過，有的時候，因為極大的錯亂或恐懼，我們可能突然失去重心，急欲抓著一個人或一件
事 ── 搜救隊、救生衣、治療重病的靈丹妙藥。
千百年來，對 天主的信仰給了置身急難的人們莫大的安慰和力量；達味王把這種心境統統
寫在他的讚美詩裡：「 上主是我的牧者，我實在一無所缺；祂使我臥在青綠的草場，又領
我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢……」（詠廿三）
在耶穌被捕、被釘十字架後，宗徒們完全陷於挫敗、夢碎的狀態；他們把寶全數地押在耶穌
身上，「他們立刻捨下網，跟隨了祂。」（瑪四 20）
當有人聽不進祂的勸誡而退去時，伯多祿毫不猶豫地拍著胸脯表示：「主！惟你有永生的話
，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是 天主的聖者。」（若六 68~69）
然而，危機當頭時，不曾預料的事發生了：猶達斯出賣主；伯多祿否認主；門徒們，除了
若望，都撇下主，逃跑了。
在今天的福音裡，那兩位門徒還完全籠罩在耶路撒冷一連串慘劇的陰影下，既悲傷又震驚。
復活的耶穌逐步地、不露聲色地鼓勵他們去看「全景」 ── 先知的預言、有關默西亞的期盼
、受傅油者以及祂生命最高點時的受難、死亡與復活。最後，在「擘餅」時，兩位門徒的眼
睛全開了，認出了主。
你有否自問過，為甚麼，我們莊嚴紀念耶穌的禮儀，即感恩祭，是用餐？
理論上來說，這可以是任何一件事 ── 嘉年華、篝火野餐、登山旅行，都未嘗不可；但實際
上不是，這不折不扣地是一餐。
耶穌邀請所有的人到祂的餐桌上來共同分享祂的聖宴；祂與妓女和法利賽人一起進食，以身
作則地給與他們同等的尊嚴。耶穌被稱為「是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友」
（路七 34）； 因為，祂從來不分彼此地與任何人一起飲食 ── 甚至，坐下，與五千多人同
時分享一餐。
在希臘文裡，「召叫」一詞意味著「應邀去赴宴會或酒席」；在新約中，這詞被隱喻地用做
「應邀去參加耶穌的救贖工程」；這詞也被用來指稱基督徒的服務和事奉。很有意義的是，
希臘文「教會」一詞源於「召叫」，整合「出於」和「召叫」。
門徒們在耶穌擘餅時認出祂；最早期，基督徒的崇拜和團體生活的中心就是聚集在一起
「擘餅和祈禱」。不過，耶穌在擘餅中被認出的現象，甚至早於祂復活後的顯現；在最後的
晚餐時，就是在被釘上十字架前夜，祂向門徒們完整展現了祂自己以及跟隨祂的人的行為規
範。如果，這一切沒有人記得、沒有人記載下來的話，我們今天就無從想像耶穌在餐桌上展
示的情誼。幸好，我們現在每次擘餅，就是被召叫，去紀念復活的耶穌。
希臘文「召叫」是klesis；「教會」是ekklesis。
反省與實踐：
本主日福音中，往厄瑪烏去的門徒的故事提醒我們，復活的基督願意透過聖事、聖經與我們
相遇，堅強我們的信德，使我們認出他的臨在，並與祂的教會在一起，藉著新生活來為祂做
證。請回顧並默想：自己與復活基督相遇的經驗。
在每日生活中，我們是否能夠把握與基督相遇的機會，勤讀聖經、勤領聖事，特別是參與
感恩禮呢？
信友禱文：
請繼續為新教友們祈禱
求主降福新教友們，派遣聖神常駐他們心中，堅定他們的信仰，使之能夠善度信友的生活，
成為名符其實的基督徒。
請為冷淡的教友們祈禱
祈求 天主大發慈悲，派遣聖神感化冷淡教友們的心靈，重振他們在領洗時的信德，助佑他
們能夠以言以行的實踐自己的信仰。
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