本主日是常年期第二十六主日，彌撒中的福音和讀經一分別取自聖馬爾谷福音
第九章第三十八到四十八節；戶籍紀第十一章第二十五到二十九節。
福音內容包括幾個不相連貫的話題，大概是耶穌的門徒和他們的老師問答交談
的記錄；第一個發言的是耶穌的愛徒聖若望宗徒。
讀經一記載，梅瑟選立七十長老；厄耳達得和默達得不在七十長老之列，竟然
，也獲得神能，農的兒子若蘇厄表示不滿；梅瑟責備他，怪他不應嫉妒別人。
這樣，如果，我們把福音和讀經一連在一起讀，我們便知道本主日彌撒中聖道
禮儀的教訓，是在對不同道的人的寬容與接納。
我們先從讀經一說起；厄耳達得和默達得原是梅瑟要召選的七十長老的候選人
，但是，沒有中選；所以，對以梅瑟為中心的猶太宗教當局來說，他們是局外
人。做為局外人的他們，居然，也領受了 上主的神、說起先知話來；若蘇厄
認為，這是不可容許的事。
他是梅瑟的親信弟子，他請求梅瑟出令，禁止局外人參與他們權能內的事。
但是，梅瑟心胸寬大；他不但不禁止厄耳達得和默達得兩人說先知話，而且，
願意所有 天主子民都成為先知。
讀經一上這樣說：
那時候， 上主乘雲降下，與梅瑟談話；把賜給他身上的神能賦給那七十位長
老；這神能一降在他們身上，他們就開始說先知話；但是，以後就再沒有說。
當時，有兩個人留在營內，一位名叫厄耳達得、一位名叫默達得，這神能也降
在他們身上，他們原來是在被錄取的人中；但是，他們沒有到會幕那裡去，就
在營內開始說先知話。
有一位少年跑來告訴梅瑟說︰「厄耳達得和默達得在營內說先知話了。」
自幼就服事梅瑟的、農的兒子若蘇厄說︰「我主梅瑟﹗你該禁止他們。」
梅瑟對他說︰「你為了我的緣故嫉妒別人嗎？巴不得
上主的子民都成為先知， 上主把自己的精神貫注在他們身上 ﹗」
本主日的彌撒福音是耶穌對他的門徒們講話；引起這次講話的是聖若望宗徒，
他好比我們剛才聽了的讀經一中的若蘇厄，他是耶穌的愛徒。
他也不喜歡別人侵越他老師的權能，擅自因耶穌的名字去驅逐魔鬼；他也希望
耶穌禁止這樣的事。
但是，耶穌不但不禁止，而且說：『不反對我的，就是贊成我』。
接著，耶穌便講了一杯水和一塊大磨石的比喻，來強調他與他的忠實門徒之間
的密切關系。最後，他又講了不惜犧牲一隻手、一條腿、一隻眼為救靈魂免下
地獄的道理。
彌撒福音這樣說：
那時候，若望向耶穌說︰「師傅﹗我們見過一個人，他因你的名字驅魔，我們
禁止了他；因為，他不跟從我們。」
耶穌說︰「不要禁止他；因為，沒有任何人，以我的名字行了奇跡，就會立刻
毀謗我的；因為，誰不反對我們，就是傾向我們。」
『誰若因你們屬於基督，而給你們一杯水喝；我實在告訴你們︰他絕不會失掉
他的賞報。
誰若使這些信者中的一個小弟兄犯罪，倒不如拿一塊驢拉的磨石套在他的脖子
上，投在海裡，為他更好。
倘若，你的手使你犯罪，砍掉它﹗你殘廢進入生命，比有兩隻手而往地獄裡，
到那不滅的火裡去更好。
倘若，你的腳使你犯罪，砍掉它﹗你瘸腿進入生命，比有雙腳被投入地獄裡更
好。
倘若，你的眼睛使你犯罪，剜出它來﹗你一隻眼進入
天主的國，比有兩隻眼被投入地獄裡更好；那裡的蟲子不死，火也不滅』。
總之，在同一彌撒中的讀經一指示下來讀本主日的彌撒福音，我們發現，在本
主日的彌撒中，我們的慈母教會要給她的子女的教訓有以下兩點：
第一、也是主要的一點，是邀請他們寬容並接納局外人或不同道的人；對教會
內姐妹兄弟的排擠，尤其要不得。
第二點、同樣重要的，是告訴他們，基督與他的忠實信徒之間的親密關系。
基督稱他們為小孩子，表示他對他們的特別愛護和照顧；他又把他們看做他自
己，連別人賜給他們一杯水喝，他也會代他們報答他。
此外，他又警告別人，切毋引誘他們走入歧路。
至於，犧牲一手、一腳、一眼為救自己靈魂的道理，我們認為，那並不是本主
日彌撒特意提出的教訓。
主內的姐妹兄弟，本主日彌撒福音是耶穌和他的門徒們問答交談的記錄，內容
包括幾個不相連貫的話題；一個是、對不同道的兄弟姐妹們的寬容與接納；另
一個是、耶穌與他的忠實信徒的密切關係。
我們先從第二個話題說起；耶穌說：誰若因你們屬於基督，給你們一杯水喝；
我實在告訴你們：他絕不會失掉他的賞報。誰若使這些信者中的一位小弟兄犯
罪，倒不如拿一塊驢拉的磨石套在他的脖子上，投在海裏，為他更好。
在這幾句話裏，【你們】和【小弟兄】，都指耶穌的忠實信徒；這是在福音中
耶穌屢次應用的說法。最重要的例子便是，聖瑪竇福音第二十五章所記載的有
關公審判那篇講話；在那裏，，君王告訴那些在他右邊
天主所祝福的人們說：『凡你們對我這些最小兄弟中的一位所做的，就是對我
做的』。他又回答那些在他左邊可咒詛的人們說：『凡你們不給這些最小中的
一位做的，便是沒有給我做』。
在這樣的例子中，耶穌要強調的都是，他與他的忠實信徒的認同。
至於第一個話題，那是本主日彌撒禮儀的主題；在本主日彌撒中的讀經一裏，
厄耳達得和默達得原是梅瑟要召選的七十長老的候選人，但是，沒有中選；所
以，對以梅瑟為中心的猶太宗教當局來說，他們是局外人。
做為局外人，他們居然也領受了 上主的神、說起先知話來；若蘇厄認為這是
要不得的事。他是梅瑟的親信弟子，他請求梅瑟出令，禁止局外人參與他們權
能內的事。
但是，梅瑟心胸寬大；他不但不禁止厄耳達得和默達得兩人說先知話，而且，
願意所有 天主子民都成為先知。
在讀經一的指示下來讀彌撒福音，我們自然會把聖若望宗徒比做若蘇厄；他是
耶穌的愛徒，他也不喜歡別人侵越他老師的權能，擅自因耶穌的名字去驅逐魔
鬼；他也希望耶穌禁止這樣的事。
但是，耶穌不但不禁止，而且說：『不反對我的，就是贊成我』。
主內的姐妹兄弟，在本主的彌撒禮儀中，我們的慈母教會給了我們一個極其寶
貴的教訓，她一方面教訓我們珍惜對基督的忠誠，我們對基督的忠誠，具體地
表現在對主內的姐妹兄弟的關懷上。
他們由於對基督的忠誠，受到世俗的奚落，在世人的眼裏，他們是微不足道的
弱小者；耶穌卻與他們認同。善待他們的，絕不會失掉他的賞報。
在本主日的彌撒禮儀中，耶穌不但不禁止別人因他的名字驅魔，而且說：
『不反對我的，就是贊成我』。
寬容和接納局外人，是向 天主開放、是信賴 天主上智安排的標誌。
進教之佑，為我等祈！亞孟。 ( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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