耶穌的語錄 (谷九 37~42，44，46~47)
張春申神父 著
今天的主日福音記載了幾段基督的話，彼此之間似乎並不相連，這為我們倒是
一個好機會，說明一下福音作者的特質。
原來，耶穌在世時講道雖多，自己卻沒有任何著作；復活升天之後，宗徒到處
宣講，宣講的中心無非正是耶穌基督：初期，祂在加里肋亞宣講時，傳報天國
已經臨近，祂又施行奇跡來證實天國業已來臨；從加里肋亞到耶路撒冷，祂跟
經師、長老、司祭長有許多辯論與衝突；祂被釘死十字架上，但又復活了。
基督的言行與事跡，逐漸在宗徒建立或走訪過的教會團體中開始透過口傳而散
佈；一段時間之後，初期教會發覺有必要編撰成為文字，為能傳承給下一代的
基督徒。
但是，編撰，需要有來源材料；最初，大概只是一些簡單的短集，比如，耶穌
的苦難、語錄及短句等；到了福音作者如馬爾谷、路加打算將耶穌的言行編成
福音書的時候，教會中已經有了不少書寫的資料。
福音作者往往只是把現成的資料編寫成書，有的資料比較完整、有次序，有的
可能只是零零碎碎的片段；但是，他們對於有關基督的一切事物是如此珍視，
不敢輕易拋棄；因此，儘量把所有資料編寫在福音書中。
今天福音中選錄三、四段耶穌的話，應是源自簡單的集句。
福音經書中的簡單集句，表面看來，往往好像彼此之間並沒有關係；不過，初
期基督徒或福音作者把那些言語集結在一起，並不草率。如果，仔細探察一番
，大概能夠發覺彙集的理由；比如，今天福音集句的中心思想該是：怎樣對待
那些與耶穌基督的關係深淺不一的弟兄姊妹。
我們便按照次序來加以說明，這為今天的教會也能有極大的啟發。
第一、有人雖然還未歸屬於耶穌基督的團體，但是，已有了某種程度的信仰，
因此，能夠因耶穌的名驅魔。
這種人已經向著基督了；這為我們現代教會也很有意義，在教會外邊，可以見
到許許多多善良的人，他們的生活與品德顯出福音的精神，甚至，還超過部份
基督信徒；對於他們，我們千萬不可如同若望一般濫加批評；反而，該當發現
復活的基督已無形地影響著他們。
第二、教會中的弟兄姊妹都是相信基督的人，即使是最微末的信者，復活的
基督都生活在他們之內；因此，積極而論，福音要求我們善待他們。
這在瑪竇福音的公審判比喻中更加明顯：「凡你們對我這些小弟兄們中的一位
所做的，就是對我做的。」
所以，今天的福音說：「給……一杯水喝……不會失掉……賞報」；因為，他
們「屬於基督」，基督臨在於他們之內。相反的，若引人跌倒，即使他是最小
的兄弟，耶穌也要嚴厲斥責；因為，他也是耶穌的信者。
第三、耶穌要求信祂的人，生活態度要徹底，這對我們特別重要。
耶穌宣講天國，賞賜信者永生；永生，不是別的，正是永遠與
天主長相左右，這是唯一重要的事。耶穌自己說過：「人縱然賺得了全世界，
卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？人還能拿什麼做為自己靈魂的代價 ?
」因此，即使赴湯蹈火，砍手腳、剜眼睛，基督信徒絕不背叛
天主，捨棄信仰。
今天福音中三、四段耶穌言語的集句，馬爾谷為後代教會保存下來，實在具有
非常實際的意義；他囑咐我們要在教會外面認出基督感動人心的德能，在教會
內弟兄姊妹身上發現基督的臨在，在我們自己生命中保衛基督的生命。
反省與行動：
我是否因著教會外善心人士的許多善行感謝、讚美 天主？
我善待教會中的弟兄姊妹嗎？我是否曾引人跌倒？
我把世上的榮華富貴看得比永生更為重要嗎？
禱文：
主耶穌教導我們要克己、自制，善待所有弟兄姊妹，尤其是需要幫助的人；祈
求仁慈的 上主，恩賜我們常能活出福音的精神，勤儉度日，樂於助人。
請為釣魚台主權爭端的平息祈禱
釣魚台主權之爭仍然激烈；祈求仁慈的 上主恩賜各方政府、人民及國際相關
勢力能夠尊重歷史真相，追尋公平、正義，重視東亞和諧，睿智、和平地解決
爭端。
中東情勢再現不安局面；祈求仁慈的 上主恩賜以色列和伊朗雙方能夠警醒戰
爭將帶來的慘重傷害，平息紛爭，維持友好關係，締造區域和世界的和平。
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